________________
મસિદ્ધ જૈન
અને રૂપકોમાં
ત્તરનો કત ઉપદેશ પૂજ્યપાદ ગણીની
કૃત
શાસન, અ
૬૫ર
જેનરત્નચિંતામણિ સિદ્ધયપાય, સોમદેવકૃત ઉપાસકાધ્યયન, ૧૨મી સદીના હેમચંદ્રસૂરિ રચિત દ્વયાશ્રય મહાકાવ્ય અત્યંત શ્રેષ્ઠ રચનાઓ વસનદિ-શ્રાવકાચાર અને ૫. આશાધર વિરચિત સાગાર- છે. કન્નડ તેમજ તામિલ ભાષામાં કેટલાક જૈનકાવ્યો પણ ધર્મામૃત વગેરે છે. આ ગ્રંથમાં જૈન સાધુ-સાધ્વી તેમજ અપ્રતિમ છે. શ્રાવક-શ્રાવિકાઓના ધર્માચરણ સંબંધી યુમનિયમો તથા નાટક સાહિત્યમાં રામચંદ્રસૂરિ, હસ્તિમલ અને જયકરણીય-અકરણીયનું નિરૂપણ કરવામાં આવેલ છે. સિંહસૂરિ સંસ્કૃત ભાષાના પ્રસિદ્ધ જૈન નાટયકાર છે. | નીતિ ઉપદેશ વિષયક સાહિત્ય - એલાચાય) કુંદકુંદના વ્યંગ્ય અને રૂપકેમાં હારિભદ્રસૂરિનું ધૂર્તાખ્યાન, સિદ્ધષિ સુશિષ્ય તિરુવલવર (ઈ.સ. પ્રથમ શહી) વિરચિત તામિલ
ગણીની ઉપમિતિભવપ્રપંચ કથા અને અમિતગતિની ધર્મભાષાના વિશ્વપ્રસિદ્ધ નાતકાવ્ય 'થિ કુરલ', પૂજ્યપદિ પરીક્ષા, જૈનેતર ભારતીય અને પાશ્ચાત્ય વિદ્વાન દ્વારા દેવન દિકત “ઇષ્ટપદેશ”, હરિભદ્રસૂરિકૃત ઉપદેશપદ, અમેઘ- પશ વર્ષ નૃપતુંગ વિરચિત પ્રશ્નોત્તરત્નમાલિકા, ગુણભદ્રાચાર્ય કૃત આત્માનુશાસન, મતગતિકૃત સુભાષિતરત્નસંદેહ, જયસેન- વિવિધ પ્રકારના હજારો આખ્યાને; આખ્યાનિકા કત ધર્મરત્નાકર અને સોમપ્રભસૂરિકૃત સિંદુરપ્રકર તથા આદિથી ભરેલ જૈનકથાસાહિત્ય પણ ઘણું વિશાળ છે. સુક્તમુક્તાવલી ઉલેખન ય ગ્રંથરત્ન છે.
પ્રો. જોહન્સ હર્ટલ વગેરે પ્રાચ્યવિદોએ કે જેમણે ભારતીય
કથા સાહિત્યનો તુલનાત્મક ગંભીર અભ્યાસ કર્યો છે તેમણે પરાણશાસ્ત્ર – જૈન પુરાણાને મુખ્ય પ્રતિપાદ્ય વિષય જૈન લેખકોને ભારતવર્ષના શ્રેષ્ઠ તેમજ મુખ્ય કથાકાર ૨૪ તીર્થકરે, ૧૨ ચક્રવતી એ, ૯ બલભદ્રા, વાસુદેવા જાહેર કરેલ છે. આધુનિક ઉપન્યાસે જેવી એકાકી મોટી અને પ્રતિવાસુદેવો એમ ત્રેસઠ શલાકા પુરુષોના ચરિત્રનું કથાઓમાં પાદલિપ્તસૂરિ (ત્રીજી સદી)ની તરંગવતી, હરિવર્ણન છે. આમાં વિમલસૂરિ (૧લી સદી)નું પ્રાકૃત ભદ્રસૂરિકૃત સમરાઈશ્ચકહા, ઉદ્યોતનસૂરિકૃત કુવલયમાલા, પહેમચરિઉ, સંઘદાસસગણ (છઠ્ઠી શતી). કૃત પાકૃત ધનપાલ કવિકૃત તિલકમંજરી, વરસેનની સિરિવાલ-મયણવસવહિડિ, રવિણનું સં. પદ્મપુરાણ (ઈ. સ. ૬૩૬) સુંદરી કહા, મહેશ્વરસૂરિની સંયમમંજરી, ધનપાલ ધક્કડકૃત
સરિ. નાટનું સં. હરિવંશપુરાણ (ઈ. સ. ૭૮૩), ભાવસયત્ત કહા આદિ સુપ્રસિદ્ધ છે. મહાકવિ સ્વયંભૂની અપભ્રંશ રામાયણ, જિનસેનસ્વામી તથા
કથાકે જેમાં હરિષેણ (૧૦મી સદી)ને બહત્કથાકેશ, ગુણુભદ્રાચાર્યનું સં. મહાપુરાણ ( આદિપુરાણુ-સહ-ઉત્તર
પ્રભાચંદ્ર (૧૧મી સદી)ની આરાધના સત્કથાપ્રબંધ, રામચંદ્રપુરાણુ ) (૯મી સદી), ૧૦મી સદીમાં આદિપંપનું કન્નડ
મુમુક્ષુ (૧૨મી સદી)નો પુણ્યાશ્રય કથાકેશ, શ્રીચન્દ્ર પં૫-ભારત', પુષ્પદંતનું અપભ્રંશ મહાપુરાણ તથા ચામુંડ
અને બ્રહ્મનેમિદત્તને આરાધના કેશ, ભદ્રેશ્વરની કથાવલી રાયનું કન્નડ મહાપુરાણ, ૧૨મી સદીમાં હેમચંદ્રાચાર્ય વિરચિત ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરૂષચરિત, તામિલ ભાષાનું શ્રી
તથા નાગદેવ (જિનદેવ)ની સમ્યક કૌમુદી મુખ્ય છે.
અન્ય અનેક કથાસંગ્રહ યા કોશ છે. જેમાં હજારો કથાઓ પુરાણ, અને શુભચંદ્ર (૧૬મી શકી ) કૃત પાંડવપુરાણ
પ્રાપ્ત થાય છે. પંચતંત્ર, સિંહાસનબત્રીસી, શુકસપ્તતિ મુખ્ય ગ્રંથ છે. અન્ય અનેક વિદ્વાનોએ મહાપુરાણની રચના
જેવા લોકપ્રસિદ્ધ કથાગ્રંથોના પ્રાચીનતમ ઉપલબ્ધ સંસ્કરણે કરી છે. અનેક તીર્થકરો તથા અન્ય કેટલાક શલાકાપુના
* પણ જૈનોના જ મળ્યા છે. કેટલાક સ્વતંત્ર પૌરાણિક ચરિત્રો પણ રચાયેલાં છે.
વરતતઃ પીરાણિક ચરિત્રો અથવા પૌરાણિક કાવ્યાની સ્તવ્યસંપદા અગણિત, લલિત તથા ભક્તિપરક સ્તર સંખ્યા સેંકડોમાં છે, પરંતુ તેમાં ૭મી સદીના જયસિંહ
- સ્તોત્રાદિ જિનભક્તો દ્વારા રચાયા છે. જેમાં સમંતભદ્રનું
સ્વયંભૂ સ્તોત્ર તેમ જ તૃતિવિદ્યા, દેવનદિનું સિદ્ધિપ્રિય નંદિનું વરાંગચરિત, ૧૦મી સદીમાં તિરુતકદેવકૃત તમિલ જીવક ચિંતામણિ', વીરનંદિ વિરચિત સં. ચંદ્રપ્રમારિત્ર,
સ્તોત્ર, સિદ્ધસેનની મહાવીર દ્વાર્નાિશિકા, માનતુંગસૂરિનું
ભક્તામર, ધનંજયનું વિષા પહાર, ભૂપાલનું જિનચતું વિશતિમહનકૃત પ્રદ્યુમ્નચરિત તથા સેમદેવસૂરિકૃત યશસ્તિલક
સ્તોત્ર, અમિતગતિની ભાવના દ્રવિંશિકા, વાઢિરાજનો ચમ્મુ, ૧૧મી શદીના વાદરાજ દ્વારા રચિત પાર્ધચરિત
- એકીભાવ, કુમુદચંદ્રનું કલ્યાણ મંદિર, હેમચંદ્રસૂરિનું તથા યશોધરચરિત, વાદીભસિંહ દ્વારા રચિત ગદ્યચિંતામણિ
વીતરાગ તેમજ મહાવીરતોત્ર સર્વાધિક લોકપ્રિય રહેતા તથા ક્ષત્રચૂડામણિ, તથા કવિ હરિચંદવરચિત ધર્મશર્માલ્યુ
આવ્યા છે. શકસ્તવ, જયતિહુઅ તથા જિનસેનીય શ્રી દય તથા જીવંધર ચપુ અત્યુત્કટ રચના છે.
જિનસહસ્ત્રનામ સ્તોત્ર પણ મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવ્યા છે. (કવિ ધનપાલકૃત તિલકમંજરી કથા પણ એક શ્રેષ્ઠ
મત્રશાસ્ત્ર - જે કારણથી તંત્રાચાર જૈનધર્મની પ્રકૃતિને ૨ચના છે. ).
પ્રતિકૂળ છે, તેમાં તાન્ત્રિક ક્રિયાઓ તેમજ પ્રથાઓનું લલિત કાવ્યમાં ધનંજયનું દ્વિસંધાન કાવ્ય, જિનસેન- પ્રચલન ક્યારેય નથી થયું, પરંતુ મંત્રશાસ્ત્રનો ઘણો વિકાસ સ્વામીનું પાર્ધાન્યુદય, વાટનું નેમાનર્વાણ કાવ્ય અને થયા છે અને અનેક મંત્ર, ક૯૫ આદિ રચાયેલાં છે.
રચિત ગાભ્ય રહ્યા છે. શક
Jain Education Intenational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
