________________
સર્વસંગ્રહગ્રંથ
૫૦ ૭ આચાર્યશ્રી વ્યક્ત કરે છે. સૌ પહેલાં પ્રાણાયમની સાધના પંડિતોએ પૂરક પવન કહ્યો છે. આ પૂરક પવનને ઘડામાં જળ કેટલી કઠિન છે તે બતાવે છે:
ભરે તેમ નાભિ કમળમાં રોકે બીજે જવા ન દે એને કુંભક કહ્યો
છે અને પોતાના કોઠામાંથી તે પવનને અતિ યત્નથી મંદજલબિંદુ કુશાગ્રણ માસે માસે તુયઃ પિબેત્
મંદ બહાર કાઢે એને પવનાભ્યાસના શાસ્ત્રોમાં રેચક કહ્યો છે. સંવત્સરશતં સાથં પ્રાણાયામ તત્સમ
નાભિષ્કન્ધાદ્ધિ-નિષ્કાન્ત હ૫હ્મોદરમધ્યગમ્, કોઈ પુરુષ ડાભની સળીની ટોચ પર જેટલું પાણી રહે દ્વાદશાતે સુવિશ્રાન્ત તત્ય પરમેશ્વરમ્ . તેટલું થોડું જલ મહિને મહિને પીતાં પીતાં સૌ વર્ષમાં સિવાય બીજુ અન્નપાનાદિ ન કરે. આવું કઠિન તપ કરે નાભિ કમળમાંથી નીકળીને હૃદય કમળમાંથી પ્રસાર થઈ એના જ જેવું કઠિન એક યોગ્ય પ્રાણાયામ સાધવો તે છે. દ્વાદશાંત એટલે કે, તાલુરંધ્રમાં જે પવન ઠરે છે એને પરમેશ્વર
માનો. કારણ કે એ પવનને સ્વામી છે. [ આવું કરનાર સત્યાર્થ સિદ્ધાંતને યોગ્ય રીતે રજૂ કરનારા નિષ્પરિગ્રહી સાધક પરમેશ્વર બની શકવાને શક્તિમાન છે એવો અર્થ સાધુઓએ ધ્યાનની સિદ્ધિ અને મનની એકાગ્રતા માટે છે. | આવા પવનનો અભ્યાસ જેઓ ખૂબ મહેનત વડે અને પ્રાણાયામને પ્રશંસનીય કહ્યો છે. એથી ધ્યાન કરવાને ઈચ્છક નિષ્પમાદી બનીને કરે છે એ યોગીઓ જીવનની સમસ્ત સૌએ પ્રાણાયામની પહિચાન ભલી પ્રકારે કરી લેવી જોઈએ; ચેષ્ટાઓને જાણી શકે છે. કારણ કે, એના પૂરા જ્ઞાન વિના મનને જીતવાનું જરાયે શક્ય નથી. પ્રાણાયમ પવનની સાધના છે, શ્વાસે છુવાસ
વિકલ્પ ન પ્રસુયતે વિષયશા નિવતતે, ઉપર કાબૂ આવતાં મન વશમાં આવે છે.
અન્તઃ સ્કૂરતિ વિજ્ઞાન તત્રચિત્ત સ્થિરીકૃતે. ત્રિધા લક્ષણભેદન સંસમૃતઃ પૂર્વસૂરિભિઃ
આ હદયકમળમાં પવનની સાથે ચિત્તને સ્થિર કરવાથી પૂરક - કુમ્ભકવ રેચકસ્તદનન્ત ૮મ્
મનમાં વિકપ ઊઠતા નથી, વિષયોની આશાઓ નાશ પામે
છે અને અંતરંગમાં વિશેષ જ્ઞાનને પ્રકાશ થાય છે, તે ઉપરાંત પૂર્વાચાર્યોએ આ પવન – સ્તંભન સ્વરૂપ પ્રાણાયામને ઇંદ્રિય મદરહિત બને છે અને કષાયે ક્ષીણ થઈ જાય છે. લક્ષણભેદથી ત્રણ પ્રકારનો કહ્યો છે : પૂરક, કુંભક અને રેચક. પ્રાણાયામને આશરો લેનારનું ચિત્ત સ્થિર થતાં જ્ઞાનતાલવાના છેદથી બાર આંગળ પ્રમાણ પવનને ખેંચીને જ્યોતિ જળહળે છે અને એ દ્વારા જગતના સમસ્ત વ્યાપાપિતાના શરીરમાં સ્વ ઈરછાનુસાર પૂર એને વાયુવિજ્ઞાની રોને પ્રત્યક્ષ સમાન જાણી શકાય છે.
=
=
2
છે
)
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
