________________
સર્વસંગ્રહગ્રંથ
૫૦૫
પણ રૌદ્રધ્યાન છે. “હમણુ શક્તિ નથી એથી શત્રુ જિતાતે મારાથી છીનવી લે છે એમના કુલરૂપી વનને હું પણ એક નથી પણ પરલોકમાં ગમે તે રીતે શક્તિ મેળવીને એને પૂરો દિવસ ગમે તે પ્રકારે દગ્ધ કરીશ, તથા પૃથ્વીને ભેદીને અનેક કરીશ”ના સંક૯પ પણ રૌદ્રધ્યાન છે. બીજાનું ભૂંડું થાય જીવોનો ઘાત કરીને દુર્ગગઢમાં પ્રવેશ કરીને, સમુદ્રને તેમ ચાહવું, બીજાને કષ્ટ થતું દેખી સંતોષ માનવો, ઉલંઘન કરીને, ઉદ્ધત શત્રુઓનાં મસ્તક પર પગ મૂકીને હું ઈતરમાં ગુણ દેખીને તથા બીજાઓની સંપત્તિ જોઈને દ્રષ એકચક્રી રાજ્ય કરીશ. આવા આવા વિચારોનું ચિંતવન કરવો એ પણ રૌદ્રધ્યાન છે. હિંસાના ઉપકરણ – શસ્ત્રાદિ વિષયસંરક્ષણ રૌદ્રધ્યાન કહેવાય છે. એને પરિગ્રહાનંદી સંગ્રહ કરવાં, દુષ્ટ જીવો ઉપર અનુગ્રહ કરે, નિર્દયતાના રૌદ્રધ્યાન પણ કહે છે. આ ધ્યાનમાં સૌથી નિકૃષ્ટ કૃષ્ણલેશ્યા ભાવો વ્યક્ત કરવા એ હિંસાનંદી જીવોનાં બાહ્ય ચિહ્નો છે. જોડાયેલી હોય છે જે જીવોને નરકગતિમાં લઈ જનાર છે.
જે પુર, આ જગતમાં સમીચીન સત્ય ધર્મના માગને કરતાં, પરુષતા, વંચકતા, કઠોરતા, નિર્દયતા આ બધાં રૌદ્રછેડીને, મદથી ઉન્મત્ત થઈ એવી રીતે ચિંતન કરે કે અમે
અને કેવી રીતે વિસર એ ધ્યાનમાં દેખીતાં ચિહ્નો છે. લાલલાલ આંખે, વાંકી રહેતી ઠગાઈનાં શાસ્ત્રો રચી, અસત્ય અને દયારહિત માર્ગ ચલાવીને
ભ્રમરો, ભયાનક મુખાકૃતિ, દેહમાં હરદમ કંપન, શરીરે જગતને એ પંથે વાળી અનેક આપદાઓમાં નાખીશું અને
પરસેવો થઈ જવો વગેરે આ ધ્યાનનાં બહારનાં ચિહ્નો છે. મનવાંછિત સુખ ભોગવીશું તથા અસત્ય ચતુરાઈ વડે લોકો
જે ગૃહસ્થ પરિગ્રહ, આરંભી અને કષાયપ્રચુર દોષોથી પાસેથી ધન મેળવીને ઘેડા, હાથી, નગર, રત્ન, સુંદર સ્ત્રીઓ
અસર કી મલિન અંતઃકરણવાળા છે એમને આ ધ્યાન નિરંતર રહે છે. વગેરેને પ્રાપ્ત કરીશું—આ ભાવ મૃષાનંદ રૌદ્રધ્યાનના છે.
સંસારનાં જેટલાં પાપ છે એ આ ધ્યાનનાં જ ફળ છે અને જે નિર્દોષ છે તેમને દોષિત ઠરાવી, પોતાના અસત્ય
એ અત્યંત દુઃખદાયક છે. જે જીવો આર્ત અને રૌદ્ર ધ્યાનને સામર્થ્યથી પોતાના દુશ્મનોને રાજા દ્વારા યા બીજી કોઈ પ્રયત્નપૂર્વક ત્યાગ કરે છે એમની પ્રશસ્તિ ધ્યાન-ધર્મધ્યાનાસત્તા કે શક્તિ દ્વારા ઘાત કરાવીશ, એવી ચિંતા કરવાને દિમાં પ્રવૃત્તિ બને છે. પ્રશમતાનો સહારો લઈ પોતાના મનને પણું મૃષાનંદી રૌદ્રધ્યાન કહ્યું છે. આ દુનિયામાં બધા વશ કરી અને કામભાગેની ઈરછા એથી વિરકતતા કેળવી જ્ઞાનરહિત મૂખ લોકે છે એમને ચતુર વચનો વચ્ચે
પર ૨ ધર્મધ્યાનની આરાધના કરવી જોઈએ. આ ધર્મધ્યાનની સહેલાઈથી ઠગી શકાય તેમ છે. આ લોકે મારી વાજાલમાં
સિદ્ધિ માટે ચાર પ્રકારની ભાવનાઓનું શરણુ લેવા જ્ઞાનીફસાઈ મારાં ધારેલાં અગ્ય કાર્યો કરવાના છે જ એવી
એ શીખ આપી છે. એ છે : મિત્રી, કરુણા, પ્રમેદતા વિચારણું કરવાનું પણ મૃષાનંદ કહ્યો છે.
અને મધ્યસ્થતા. ચારીના કાર્યોને ઉપદેશ દેવ, ચૌર્યક્રમની ચતતા
અનેક જીવો જે ચોરાસી લાખ યોનિઓમાં વહેંચાયેલ બતાવવી તથા ચેરીનાં કામોમાં દિલચપી લેવી વગેરે
છે એ બધા તરફ સમાનતાની દાણે રાખવી-સમીચીન બુદ્ધિ ચૌર્યાનંદી રૌદ્રધ્યાન છે. કેવી રીતે ચોરી કરવી એની સતત
રાખવી એ મૈત્રી ભાવના છે. જીવ-વની દૃષ્ટિએ હરેક જીવ ચિંતા કર્યા કરવી, ચોરીનાં કામમાં નિરંતર અતુલ હર્ષ
ચેતનાયુક્ત હોઈ સમાન છે એમાં કોઈ ભેદ નથી. એથી માનવ, કોઈ બીજાનું ધન હરી લે તો એમાં આનંદ માનવ
સૌના રક્ષણને ભાવ સર્વવ્યાપી રહેવો જોઈએ. કઈ પણ વગેરે ચૌર્યાનંદ રૌદ્રધ્યાન છે પારકાં ઢોરઢાંખર, અન્યનાં
જીવને કોઈ પણ પ્રકારની આ પત્ત, કષ્ટ, દુ ખ ન હો તથા ધનધાન્યાદિ, બીજાના સ્ત્રી પરિવાર વગેરે ચાલાકીથી કોઈને
સે વેર, પાપ, અપમાન, ઘણુ વગેરેને ત્યાગ કરી સુખથી
રહે એવી ભાવના રાખવી એ મૈત્રીભાવના છે. જે જીવો સમજ ન પડે એ રીતે હું મારાં કરી લઈશ એવું મારું
કે દીનતાવશ તથા શાકભયાગાદિને કારણે પીડિત છે; પિતાને સામર્થ્ય છે એવા સતત વિચાર કરવા એ પણ ચૌર્યાનંદી રૌદ્રધ્યાન છે.
* જીવ બચાવવાની મૂક પ્રાર્થના કરનારાં છેક્ષુધા, તૃષા, ખેદ
આદિથી સંતપ્ત છે; શીત–ઉષ્ણુતા વડે દુઃખી છે એવા દુ:ખી જે જીવો ક્રર ચિત્તવાળા થઈને બહુ આરંભ પારંગ્રહ- જીવોને જોઈને એમનાં દારુણદુઃખ દૂર કરવાના ઉપાય કરવાની ની રક્ષા કાજે સતત ઉદ્યમ કર્યા કરે અને એના જ સંક૯પ વૃત્તિ ઉત્પન્ન થવી એને કરુણભાવના કહે છે. જે પુરુષો તપ, -વિકપમાં મગ્ન રહે તથા પોતાની મહત્તાનું અવલંબન શાસ્ત્રાધ્યયન તથા યમનિયમાદિમાં ઉદ્યમયુક્ત ચિત્તવાળા છે, લઈને હુ રાજા છું, હું આગેવાન છું એવા અભિમાનપૂર્વક જેમનાં જ્ઞાન એ જ નેત્ર છે, મન તથા કષાયોને જીતવાપરિણામ કરે તેને વિષયસંરક્ષણાનંદી રૌદ્રધ્યાન કહે છે. વાળા છે, સ્વતન્ધાભ્યાસ કરવામાં જે ચતુર છે, જગતને આ ધ્યાનની વિવિધ જાતનું થોડું દિગ્દર્શન કરી લઈએ. આશ્ચર્ય પમાડે એવા દુર્ધર ચારિત્ર વડે જેમને આત્મા માનવ વિચારે કે હું તીક્ષણ બાણ વડે મારા દુમનની અલંકૃત છે એવાઓના ગુણોમાં મુદેતા હોવી એને પ્રદ ફાજને છેદી એમનાં રાજ્ય વગેરે બાળી ભસ્મ કરી દઈ ભાવના કહે છે. જ્યારે જે જીવે કોધી, નિર્દયી, ક્રુરકમી બીજાઓને સાધ્ય ન એવા ઐશ્વર્યયુક્ત તથા નિષ્કટક રાજ્ય છે; મધ, મધ અને માંસમાં આસક્ત છે; પરસ્ત્રીલંપટ છે; સના ભાવ
33 . સત્તા ભેગવીશ. જે લોકે મારી જમીન-મિલકત-કન્યા દેવશાસ્ત્રગુરુઓની નિંદા કરનારા છે; પોતાની પ્રશંસાના
રાજય છે, મધ, મધ, આદિ રત્નાને તથા સુંદર સ્ત્રીઓમાં લુબ્ધ બની એમને પુલ બાંધનારા છે એવા જીમાં રાગદ્વેષરહિત ઉપેક્ષા ભાવ
Jain Education Intemational
ation Intermational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
