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भगवतीस्त्र ४८ 'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! 'पंचविहे पन्नत्ते' पश्चविधा-पञ्चमकारकः पुलाकः प्रज्ञप्ता, 'तं जहा' तत्तथा-'नाणपुलाए देसणपुलाए चरित्तपुलाए लिंगपुलाए अहासुहुगपुलाए णामं पंचमे' ज्ञानपुलाको दर्शनपुलाकचारित्रपुलाको लिङ्गपुलाको यथाप्नदमपुलाको नाम पञ्चमः, तत्र ज्ञानमाश्रित्य पुलाको ज्ञानस्यासारताकारी विराध को ज्ञान पुलाफः, दर्शनरयासारताकारी विराधको दर्शन पुलाकः, एवं चारित्रादिपुलाकोऽपि ज्ञातव्य इति तदुक्तम्
'खलिगाइ दूसणेहिं नाणं संकाइटिसम्म । मुलुत्तरगुण पाडसेत्रणाह चरणं विराहे । लिंगपुलाओ अन्न निकारणभो करेइ नो लिंग' । मणसा अकपियाणं निसेवभो होइ महाराहमें। 'स्खलितादि दूषणानं शङ्कादिभिः सत्यवत्वं । प्लोत्तरगुण प्रतिसेवनया चारित्रं चिराधयति । लिजलाकोऽ यत् निष्कारणतः करोति यो लिजग,
मनसाऽकल्पितानां निषेत्रको मवति यथासक्षमः' । उन्तर में प्रभुश्री ने कहा है-पविहे पन्नत्ते' हे गौतम | पुलाफ पाँच प्रकार का काहा गया है । 'तं जहा' जैसे-'माणलाए दसणपुलाए चरित्तपुलाए लिङ्गपुलाए महासुदुमपुलाए णामं पंवसे' ज्ञान पुलाक, दर्शन पुलाफ चारिन पुला लिङ्ग पुलाक और पांचर्चा यथासक्षम पुलाक इन में जो ज्ञान की असारता हारफ होता है-उसका विराधम होता है वह ज्ञान पुलाक है । दर्शन को अनारताकारी जो होता है वह दर्शन पुलाक है। हवी प्रकार से चारित्र आदि पुलाक भी जानना चाहिये । सोही कहा है-'चलिया' इत्यादि।
यश दो प्रकार का होता है उपकरण बकुश और शरीरबकुशा इनमें जो वन्त्र पान आदि उपकरणों की विभूषा करने के स्त्र 'पचविहे पन्नत्ते' 3 गौतम ! Yelपांय २॥ ४७या छ. 'तजहा' तमा प्रभारी छे 'नाणपुलाए दंसणपुलाए चरित्तपुलाए लिंगपुलाए अहासुहमपुलाए नाम पंचमे' ज्ञान युसा १, ४शन सा४ २ यात्रि yers 3, yिals ૪ અને પાંચમુ યથાસૂમ પુલાક તેઓમાં જ્ઞાનની અસારતાં કારક જે હોય છે તેને વિરાધક હોય છે. તે જ્ઞાન પુલાક છે દર્શનની અસારતાકારી જે હોય છે તે દર્શન પુલાક છે. એજ રીતે ચારિત્ર વિગેરે મુલાકના સંબંધમાં ५ सभा मे४ ४यु छ , खलियाइ" त्या
બકુશ બે પ્રકારનાં હોય છે, તેના નામ ઉપકરણ બકુશ અને શરીર બકુશ એ પ્રમાણે છે. તેમાં જે વસ્ત્ર પાત્ર વિગેરે ઉપકરની શોભા કર
