________________
प्रमैयचंन्द्रिका टीका श०२६ उ.१ सू०२ नैरयिकयन्धस्वरूपनिरूपणम् ५५७ न भन्स्यति ४ इति प्रश्नः, उन्नेयः, गौतम ! अस्त्येकका असुरकुमारः पापं कर्म अवदनात वध्नाति भन्स्थति, अम्त्येककोऽवधनाव वध्नाति न भन्स्यतीत्याकारको द्वौ मङ्गो उत्तरे पठनीयौ, पूर्वापेक्षया यद्वैलक्षण्यं तदाह-'नवरं' इत्यादि, 'नवर तेउलेस्सा इथिवेयमपुरिसवे पगा य अमहिया' नवरं तेजोलेश्या स्त्रीवेदक पुरुषवेदकाचाभ्यधिकाः लेश्यायां तेजोलेश्याः तथा स्त्रीवेदकाः पुरुषवेदकाश्चावर्तमान काल में वह पोपकर्म का बन्ध करता है ? और भविष्य काल में वह पापकर्म का बन्ध नहीं करेगा ? अथवा भूतकाल में उसने पापकर्म का बन्ध शिया है ? वर्तमान में वह पापकर्म का वध नहीं करता है ? भविष्यत काल में वह पापकर्म का चन्ध करेगा? अथवा भूतकाल में ही उसने पाप कर्म का बन्ध किया है ? वर्त. मान में यह पापकर्म का पन्ध नहीं करता हैं ? और अविष्यत् काल में भी वह पापकर्म का बन्ध नहीं करेगा ? क्या ऐसे ये चार भंग असुर कुमारदेव के होते हैं ? इस प्रश्न के उत्तर में प्रभुश्री कहते हैंगौतम ! असुरकुमारों में कोई एक असुरकुमार ऐसा होता है कि जिसने पूर्व में पापकर्म का बन्ध किया होता है, वर्तमान में वह पाप. कर्म का बन्ध करता है और भविष्यत् काल में भी वह पापकर्म का बन्ध करेगा ? हथा-असुरकुमारों में कोई एक असुरकुमार ऐसा होता है कि जिसने पूर्व काल में पापका का वध किया है वर्तमान में वह पापकर्म का बन्ध करता है पर भविष्यत् में यह पापम का बन्ध नहीं करेगा, इस प्रकार के थे दो मग ही यहाँ होते हैं । 'नवरं तेउलेस्सा, તે પાપકર્મને બધ નથી કરતે ? અને ભવિષ્યમાં તે પાપકર્મનો બંધ કરશે અથવા ભૂતકાળમાં જ તેણે પાપકર્મને બે ઘ કર્યો છે? વર્તમાન કાળમાં તે પાપ કર્મોને બંધ નથી કરતા ? અને ભવિષ્ય કાળમાં તે પાપ કમને બધ નહીં કરે ? પ્રમાણેના આ ચાર અંગે અસુરકુમાર દેવને હોય છે. આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુત્રી કહે છે કે-હે ગૌતમ ! અસુરકુમારમાં કોઈ એક અસુરકુમાર એવા હોય છે, કે-જેણે પૂર્વકાળમાં પાપ કર્મનો બંધ કર્યો હોય છે. વર્તમાન કાળમાં તે પાપ કર્મને બંધ કરતા રહે છે. અને ભવિષ્ય કાળમાં પણ તે પાપકમને બંધ કરશે. તથા અસુરકુમારેમાં કોઈ એક અસુરકુમાર એવા હોય છે કે-જેણે પૂર્વકાળમાં પાપકર્મને બંધ કર્યો હોય છે, વર્તમાન કાળમાં તે પાપકર્મને બધ કરે છે. અને ભવિષ્યમાં તે પાપકર્મને બંધ નહીં કરે. આ રીતે આ બે અંગે જ આ અસુરકુમારને
