________________
६८ई
भगवती
ऽपि भन्त्स्यतीति । 'सलेस्से जाव सुकलेस्से चत्तारि भंगा' सलेश्ये जीवे यावत् शुक्ललेश्यावति चत्वारोऽपि भङ्गा भवन्धि, अत्र यावत्पदेन कृष्णलेश्यादीनां संग्रह स्तन यो न मोक्षं यास्यति तस्य प्रथमो भङ्गः १, यस्तु चरमशरीरतयोत्पत्स्यते तस्य द्वितीयो भङ्गः २, अवन्धकाले तृतीयो गङ्गः, विद्यमानचरमशरीरस्य सल्लेश्य जीवने भूतकाल में आयुकर्म का बन्ध किया है, वर्तमान में वह उसका बन्ध करता है और भविष्यत् में वह उसका बंध नहीं करेगा जो जीव चरमशरीरी होता है उसकी अपेक्षा से कहा गया है, 'अग्रध्नात् न
नाति भन्त्स्यति' ऐसा यह तृतीय भंग उपशमक जीव की अपेक्षा लेकर कहा गया है और 'अवध्वात् न बध्नाति न भन्त्स्यति' ऐसा यह चतुर्थ भंग क्षीणमोहवाले जीव की अपेक्षा लेकर कहा गया है। उपश मक जीव पूर्वकाल में - उपशमक अवस्था से पहिले ही आयुकर्म का बन्ध करता है, उपशमक अवस्था में नहीं करता है, और जब वह श्रेणी पतित हो जाता है. -तथ पुनः आयुकर्म का बन्ध करने लगता है। क्षीण मोहवाला जीव क्षपक श्रेणी पर आरूढ रहता है अतः वह पूर्वकाल में ही क्षपक श्रेणी पर जबतक वह आरूढ नहीं हुआ है तब तक ही आयुकर्म का पन्ध करता है, उछ पर आरूढ हो जाने के बाद वह आयुकर्म का बन्ध नहीं करता है तथा यहां से जीवका पतन होता नही होय छे, तेभनी अपेक्षाथी उस थे. 'अवघ्नात् न बध्नाति भन्स्यति' मा प्रभाषेने। आा त्रीले लौंग उपशमः लत्रनी अपेक्षाथी उस छे. 'अवघ्नात् न बध्नाति, न भन्त्स्यति' मा प्रभानो मा ચેથે। ભ ગ ક્ષીણમેાહવાળા જીવની અપેક્ષાથી કહેલ છે. ઉપશમવાળા જીવેા પૂર્વકાળમાં ઉપશમક અવસ્થાની પહેલાં જ અચુક ના મંધ કરે છે. ઉપશમક અવસ્થામાં બંધ કરતા નથી અને જ્યારે તે શ્રેણીથી પતિત થઈ જાય છે. ત્યારે તે ફરીથી આયુ ક્રમના બંધ કરવા લાગે છે. ક્ષીણુમેહવાળા જીવ ક્ષપક શ્રેણી પર આરૂઢ રહે છે. તેથી તે પૂ`કાળમાં જ-ક્ષપક શ્રેણી પર જ્યાં સુધી આર્ઢ થયે નથી. ત્યાં સુધી જ આયુકમના અધ કરે છે, તેના પર આરૂઢ થઈ ગયા પછી તે આયુક ના ખધ કરતા નથી. તથા તે અવસ્થાથી જીવનુ પતન धतु' नथी. तेथी ते इरीधी आयुर्भुना गंध थते। नथी. 'सलेस्से जाव सुक्कलेस्से चत्तारि भंगा' देश्यावाणा लवमां यावत् शुभ्ससेश्यावाणा वामां ચાર ભગા હાય છે. અહિયાં યાવત્ પદથી કૃષ્ણવેશ્યાવાળા વિગેરે જીવા બ્રહણ કરાયા છે. જે મેાક્ષ જતા નથી તેની અપેક્ષાથી પડેલે ભ’ગ કહેલ છે. અને જે ચરમ શરીરી રૂપે ઉત્પન્ન થવાના હાય તેની મપેક્ષાથી ખીજે
