________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२६ उ.२ सू०१ चतुर्विशति जीवस्थाननिरूपणम् ६१७ 'अत्थेगइए बंधी पढभरितिया गंगा' अत्येककोऽवध्नात् वध्नाति भन्स्यति, अस्त्येककोऽवधनात् वध्नाति न अन्तस्यतीत्येवं प्रश्रमद्वितीयौ सङ्गो, अनायौ एक मयमद्वितीयभङ्गौ अवतः अनन्तरोपपन्ननारकजीवस्य मोहलक्षणपापकर्मणोऽवन्ध. कस्वस्याभावात् पापकर्मणामवन्धक सूक्ष्मसंपरायादिगुणस्थानकेषु भवति, वृक्षण संपरयादिगुणस्थानकालि च अनन्तरोएपनकनारकाणां न संमपन्तीति । 'सलेस्से णं भंते ! अणदरोववनाए नेरइए' सलेश्यः खलु भदन्त ! अनन्तरोपपन्नको नैरयिका उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-गोयना! अस्थेगहए बंधी पहनवित्तिया भंगा' हे गौतम ! जो नारक अनन्तरोपामक होते हैं उनमें कोई एक नारक ऐसा होला है कि जिस के द्वारा पापकर्म का पहिले बन्ध किया गया होता है वर्तमान में भी वह उल्लका बन्ध करता है और भविष्यत् काल में भी वह उलका बन्ध करने वाला होता है- इत्यादि रूप से यहां प्रथम और द्वितीय थे दो संग कहे गये है। अनन्तरोपपन्नक नारक का तात्पर्य ऐसा है कि जिस नारक को उत्पन्न हुए एक समय भी अतिकान्त नहीं हुआ है-अर्थात् जो प्रथम समय में वर्तमान है, ऐसे अनन्तरोपानक नारक जीव के मोह रूप पाप को अबन्धकता का अभाव रहता है क्यों की पापफर्म की अबन्धकता सूक्ष्म संपराय आदि गुणस्थानवाले जीवों को होती है, थे सूक्ष्मसंपराध आदि गुणगान अनन्तरोपपन्नक मारक जीवों के संभावित होते नहीं है इसलिये वहां पापको की अबन्धपता नहीं प्रभुश्रीन पुस छ. म प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री ९ छ -'गोयभा । अत्थेगइए बंधी पढमनितीया भंगा' 3 गौतम ! २ ना२४ मनत५पन्न હોય છે, તેઓને કોઈ નારક એ હોય છે કે–જેનાથી પહેલાં પાપ કર્મના બંધ કરાયો હોય છે, વર્તમાનમાં પણ તે તેને બંધ કરે છે અને ભવિષ્ય કાળમાં પણ તે તેને બધ કરવાવાળો હોય છે –વિગેરે પ્રકારથી અહિયાં પહેલે અને બીજે એ બે ભાગોને સ્વીકાર કરેલ છે
અનન્ત રોપપનક નારક કહેવાનો હેતુ એ છે કે-જે નરકને ઉત્પન્ન થવામાં એક સમય પણ વીતેલ નથી. અર્થાત્ જે પ્રથમ સમયમાં વર્તમાન છે એવા અનન્તપ૫નક નારક જીવને મેહરૂપ પાપના આવક પણાને અભાવ રહે છે કેમકે–પાપકર્મનુ અબધપણું સૂમસં૫રાય વિગેરે ગુણ સ્થાનવાળા જેને હોય છે આ સૂમસ પરાય વિગેરે ગુણસ્થાને અનન્ત પિપનક નારક જીવને સંભવતા નથી. તેથી ત્યા પાપકર્મોનું બંધપાવ્યું
भ० ७८
