________________
भगवतीस्त्रे अनन्तरोपपन्नका प्रथम समयोत्पन्न इत्यर्थः, यस्योत्पन्नस्य कोऽपि समयो नाति क्रान्तः स किम् अवघ्नात् वनाति भन्स्यति१, अबध्नात् वध्नाति न मत्स्यतिर अवघ्नात् न वध्नाति भन्स्यति३, अवधनात् न बध्नाति न भन्स्यति४, इत्येवं क्रमेण तथैव पूर्ववदेव प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! द्वितीय उद्देशे में भी उसी प्रकार से उन २४ स्थानों का निरूपण किया जाता है
'अणंसरोववन्नए णं भंते ! नेरइए पावं कम्म' इत्यादि
टीकार्थ-गौतमस्वामी ने प्रभुश्री से ऐसा पूछा है कि-'अणंतरोववन्नएणं भंते ! नेहए.' हे भदन्त ! अनन्तरोएपन्नक नैरयिक द्वारा क्या पापकर्म भूतकाल में बांधा गया है ? धर्तमान में वह क्या उसे बांधता है ? और भविष्यत् काल में क्या उसे घांधेगा? अथवाभ्रतकाल में पापकर्म उसके द्वारा बांधा गया है ? वर्तमान में वह उसे बांधता है ? भविष्यत् काल में वह उसे नहीं बाधेगा ? अथवाभूतकाल में उसके द्वारा पापकर्म बांधा गया है ? वर्तमान में वह उसे नहीं बांधता है ? भविष्य में क्या वह उसे यांधेगा ? अथवा भूतकाल में उसके द्वारा पापकर्म बांधा गया है ? वर्तमान में वह उसे नहीं बांधता है ? और भविष्यत् में भी क्या वह उसे नहीं बांधेगा? इस प्रकार से ये प्रश्न गौतमस्वामी के द्वारा यहां पूछे गये हैं-इसके હવે આ બીજા ઉદ્દેશામાં પણ એજ પ્રમાણેના ચોવીસ સ્થાનનું નિરૂપણ ४२वामां भाव छ –'अणंतरोववण्णए ण भंते ! नेरइए पाव कम्म' त्या
टा-गौतम स्वामी प्रसुश्री ये पूछ्यु छे ४-'अणतसेववण्ण एणं भंते नेरइए०' 3 ससवन् मनन्त।५५-न नै२यिका। भूतभा पा५ કમને બધ કરાવે છે ? વર્તમાનમાં તે પાપ કર્મને બંધ બાંધે છે? ભવિષ્ય કાળમાં તે પાપ કર્મને બંધ બાંધશે ? અથવા-મૂતકાળમાં તેના દ્વારા પાપ કર્મને બંધ બાંધવામાં આવ્યો છે? વર્તમાન કાળમાં તેને બંધ કરે છે ? ભવિષ્યમાં તે તેને બંધ નહીં કરે? અથવા–ભૂતકાળમાં તેના દ્વારા પાપકર્મ બાંધવામાં આવેલ છે? વર્તમાનમાં તે તેને બંધ કરતું નથી ? અને ભવિષ્ય કાળમાં તે તેને બાંધશે? અથવા-ભૂતકાળમાં તેણે પાપકર્મ બાંધેલ છે? વર્તમાનમાં તે તેને બાંધતો નથી? અને ભવિષ્યમાં પણ તે તેને બંધ નહીં કરે? આ પ્રમાણે ગૌતમસ્વામીએ
