________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका हा०२६ उ.१ सू०३ ज्ञानावरणीयफर्माश्रित्य बन्धस्वरूपम् ५७७ अबध्नात् न बध्नातिन भन्स्स्यतीति चतुर्भङ्गका प्रश्ना, उत्तरमाह -'एवं' इत्यादि 'एवं नेरइया' एवं सामान्यतो जीवबदेव प्रथमद्वितीयमही ज्ञातव्यों, कियेरपयन्तं पूर्ववदेव ज्ञातव्यं सत्राह-'जा' इत्यारि, 'जाय वेमाणिय त्ति' यावा वैमानिक इति नैरयिकादारभ्य वैमानिकपर्यन्तदण्ड षु प्रथम द्वितीयभङ्गो ज्ञातन्यौ 'जस्स जं अत्थि' यस्य यदस्ति खस्य विविष्य तद्वक्तव्यं यस्य जीवस्य नारकादेयत् लेश्यादिकमस्ति तस्य जीवराशे स्वद् लेश्यादि सम्बन्धे मङ्गो बक्तव्य इति । 'सब्वस्थ वि पढमवितिया' सर्वन नारकादारभ्य वैमानिकान्तदण्ड केषु प्रथम द्वितीय करेगा ? अथवा-भूनकाल में उसने ध्वन्ध किया है, वर्तमान में वह बन्ध नहीं करता है. भविष्यत्काल में यह पन्ध करेगा ? अथवा-उसने भूतकाल में वेदनीय कर्म का बन्ध शिश है, छतधाम में बाह इसका बन्ध नहीं करता है और न भविष्यत् काल में बह इसका मन करेगा? इस प्रकार से यह नारशियों द्वारा वेदनीय कर्म धन्ध के विषय में त्रिकाल सम्बन्धी ४ चार अंगविषयक यम है इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-एवं रहश्या गौतम सामान्य से जीव के जैसा ही यहां प्रथम और द्वितीय भा होते हैं। और ये माहिती भंग 'जांव वेमाणियत्ति' यावत् वैमानिक तक के जी के होते हैं तथाच-नैरयिक से लेकर वैमानिकनक के दण्डों में प्रथम और द्वितीय थे दो भंग ही होते है ऐसा जालना चाहिये' ज ज अस्थि मलत्य दि पढम वितिया' इस प्रकार जिल मारकादि जीव के जो लेश्यादिक हों उसके તે તેને બંધ કરે છે ? અને ભવિષ્ય કાળમાં તેને બંધ નહીં કરે ૧૨ અથવા ભૂતકાળમાં તેણે તેને બધ કર્યો છે? વર્તમાનમાં તે તેને બાધ નથી કરતો? અને ભવિષ્ય કાળમાં તે તેને બંધ કરશે ? અથવા તેણે ભૂતકાળમાં વેદનીય કર્મને બંધ કર્યો છે? વર્તમાનમાં તે તેને બંધ નથી કરતો ? તથા ભવિષ્ય કાળમાં તે તેને બંધ કરશે નહીં ? આ પ્રમાણે નારકિયે દ્વારા વેદનીય કર્મ બંધના સંબંધમાં ત્રણે કાળ સંબંધી ચાર ભાગે થવાના સંબંધમાં પ્રશ્ન કરેલ છે.
मा प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री ४३ छ है-'एव नेरइया' गौतम । સામાન્યપણુથી જીવન કથન પ્રમાણે અહિયાં પહેલે અને બીજો એ એ ભગ हाय छे, मन मा पडसी तथा मी मग 'जाव वेमाणियत्ति' मा थनथी થાવત્ વૈમાનિક સુધીના ને હોય છે તથા–યિકથી લઈને વૈમાનિક સુધીના દંડકમાં પહેલે અને બીજો એ બે ભાગે જ હોય છે. તેમ સમજવું. 'जस्स जं अस्थि सब वि पढमवितिया' मा प्रभारी २ ना२४ विगैरे -4 જે વેશ્યા વિગેરે કહેલ છે, તેને તેજ લેશ્યા વિગેરે સંબંધી ભંગ કહે
भ०७३
