________________
६५६
भगवती सूत्रे 'सजोगी' सयोगी सामान्यतो योगवान् तथा 'मणजोगी' मनोयोगी 'वयजोगी' वचोयोगी 'कायजोगी' काययोगी 'सागारोवउत्ते अनागारोनउत्ते' साकारोपयुक्तोsनाकारोपयुक्तच 'एएसुसव्वेसु पदेसु पढमवितिया भंगा भाणियव्वा' एतेषु - उपर्युक्तेषु कृष्णपाक्षिकादारभ्य अनाकारोपयुक्तान्तेषु सर्वेन्यपि पदेषु दण्डकेषु प्रथमद्वितीयौ ' अवध्नात् बध्नाति भन्त्स्यति, अवधनात् बध्नाति न भन्त्स्पतीस्याकारक द्वौ भनौ भणितव्यौ । ' एवं असुरकुमारस्स वि वत्तन्वया भाणियन्त्रा' एवं नारक वक्तव्यतावदेव असुरकुमारस्यापि वक्तव्यता भणितव्या, तथाहिअसुरकुमारः खल भदन्त ! पापं कर्म किमवध्नात् बध्नाति सन्त्स्यति १, अवधनात् वध्नाति न भन्त्स्यति२, अवध्नात् न वध्नाति भन्त्स्यति ३, अवघ्नात् न बध्नाति वाला जीव, 'मणोयोगी' मनोयोगदाला जीव, 'बघजोगी' वचन योग वाला जीव, 'कायजोगी' काययोग वाला जीव 'सागारोवउत्ते अनागाव उत्ते' साकार उपयोगवाला जीब, अनाकार उपयोग वाला जीव, 'एएस सव्वैसु पदेसु' इन नारक सम्बन्धी समस्त पदों में 'पदमघितिया भंगा भाणिव्वा' प्रथम द्वितीय ये दो आदि के भंग होते हैं ऐसा जानना चाहिये, आदि के वे दो भांग इस प्रकार से हैं- 'अवघ्नात् बध्नाति, भन्त्स्यति १ अवघ्नात् बध्नाति, न भन्त्स्थति २' | 'एवं असुरकुमारस्स वि वक्तव्वया माणिपव्वा' हे भदन्त ! असुर कुमार देव क्या पूर्वकाल में पापकर्म का बन्ध कर चुका होता है ? वर्तमान में वह पापकर्म का बन्ध करता है ? भविष्यत् काल में वह पापकर्म का बन्ध
A
करेगा ? अथवा पूर्व काल उसने पाप कर्म का बन्ध किया है ?
'जोगी' सामान्यतः योगवाणा वा 'मणोयोग' मनोयोगवाजा ला 'वयजोगी' वयनयोगवाणा वे 'कायजोगी' अययोगवाणा वा 'सागारो.
उत्ते नागारोवउत्ते' सारउपयोगवाणा व अनार उपयोगवाणा लव 'एएसु सव्वेषु पदेसु' नार४ संबंधी भी सघणा होभां 'पढमबितिया भंगा 'भाणियन्त्रा' पहेली मने मीले थे ये लौंगो होय छे, तेभ समन्वु ते આદિના એટલે કે પહેલા અને ખીજો ભગ આ પ્રમાણે છે.
'अबध्नात्, वध्नाति, भन्त्स्यति १ अबध्नात्, बध्नाति, न भन्त्स्यति' २ ' एवं ' असुरकुमारस्स वि वक्तव्वया भाणियव्वा' हे भगवन् मसुरडुभार हेवा मे પૂર્વકાળમાં પાપકમ ના ખંધ કર્યાં હતા ? વર્તમાન કાળમાં a પાપકમના અધ કરે છે ? અને ભવિષ્યમાં તે પાપકમના અધ કરશે ? અથવા ભૂતકાળમાં તેણે પાપકમના ખધ કર્યાં છે? વમાનમાં તે પાપકમના અધ કરે છે અને ભવિષ્યકાળમાં તે પાપકમના બધ નહીં કરે ? ભૂતકાળમાં તેણે પાપકમના બંધ કર્યાં છે ? વર્તમાન કાળમાં