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भगवतीने सुरकुमारा भवन्तीत्यधिकतया वक्तव्यम् 'नपुंसगवेयगा न भन्नति' नपुंसकवेदका न भण्यन्ते, नपुंसकवेदका अनुरकुमारा न भवन्ति अतः नपुंसक वेदघटितासुरकुमारदण्डको न पठनीयः एतद्वैलक्षण्यं नारकदण्ड सापेक्षया असुरकुमारदण्डकस्येति । 'सेसं तं चेव' शेषम्-नवरमित्यादिना य_लक्षण्यं कथितम् तदतिरिक्त सर्व ज्ञानाज्ञानादिकं नारकवदेव पठनीयमिति । 'सरस्थ पढपवितिया भंगा' सर्वत्रैव प्रथमद्वितीयौ भगौ एव उत्तरे पठनीयाविति । 'एवं जाव थणियकुमारस्स' एवम्-असुरकुमारवक्तव्यतावदेव यावत् स्तनितकुमारपर्यन्तानां सर्वेषां वक्तव्यता पठनीया यथा यथा असुरकुमारदण्ड के वैलक्षण्यादिकं कथितं तत् इथिवेयगा, पुरिसवेयगा य अन्भहिया' विशेष-लेश्या में तेजोलेश्या वाले, तथा स्त्रीवेदराले और पुरुषवेवाले असुरकुमार होते हैं । इस. लिये असुरकुमारों के तेजोलेश्या, स्त्रीवेद और पुरुषवेद ये अधिक कहना चाहिये, 'नपुंसगवेयगा न भन्नंति' असुरकुमार नपुंसक वेदवाले नहीं होते हैं। इसलिये नपुंसक वेद घटित असुरकुमार दण्डकयहां नहीं कहना चाहिये । बस-नारक दण्डक की अपेक्षा से असुरकुमारदण्डक में यही विशेषता है । 'सेसं तं चेव' इस कथित विशे षता के अतिरिक्त और सब ज्ञानाज्ञान आदिक नारक के जैसे ही कहना चाहिये । 'सव्वस्थ पढमबित्तिया भंगा' इन सब असुरकुमार दण्डकों में प्रथम भंग और द्वितीयभंग ये दो ही आदि के भंग कहना चाहिये, अन्त के दो भंग नहीं । असुरकुमारवक्तव्यना के जैसे ही यावत् स्तनितकुमार तक के भवनपतियों की.वक्तव्यता कहनी हाय छे. 'नवर ते उलेस्सो, इथिवेयगा पुरिसवेयगा य अमहिया' विशेषा એ છે કે–લેશ્યાવાળામાં તેજલેશ્યાવાળા, તથા સ્ત્રીવેદવાણા અને પુરૂષદવાળા અમરમારે હોય છે. તેથી અસુરકુમારેને તેજલેશ્યા, સ્ત્રીવેદ, અને પુરૂષદ
विशेष रीते ४वा न. 'नपुंसगवेयगा न भन्नंति' मसुर नपुस २४ વાળા હોતા નથી. તેથી નપુંસકદ ઘટક અસુરકુમાર દંડક અહિયાં કહે ન જોઈએ. નારક દંડકની અપેક્ષાથી અસુરકુમાર દંડકમાં એજ વિશેષપણું છે.
संत चेव' मा ४ विशेष५ सिवाय मी शान, मज्ञान विगेरेनु ४थन ना२४न ४थन प्रभारी । ४ नये. 'सव्वत्थ पढमवितिया अंगा' આ સઘળા અસુરકુમાર દંડકમાં પહેલે અને બીજે એ બે જ ભંગ કહેવા જોઈએ. છેલે ત્રીજે અને ચોથે એ બે ભંગ તેઓને હેતા નથી. અસુરકમાના કથન પ્રમાણે જ યાવત્ સ્વનિતકુમાર સુધીના સઘળા ભવનપતિઓના
