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प्रमेन्द्रका टीका श०२५ उ. ६ ३०१ वेदद्वारनिरूपण म्
चिह्न छित्वा नपुंसक वेदको भवति स एवात्र पुरुष नपुंसकपदेन अभिधीयते न स्वरूपेण किन्तु कृत्रिम - नपुंसक इति । 'बउसेणं भंते ! किं सवेयए होज्जा - अबे - यए वा होज्जा' बक्कुशः खलु भदन्त ! कि सवेहको भवति अवेदको वा भवतीति प्रश्नः । भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि । 'गोवमा' हे गौतम ! 'सवेयर होज्जा at rare होना' सवेदको भवति चकुशो नो अवेदको भवति उपशमक्षपकश्रेण्योरभावात् । ' जइ सवेयए होज्जा कि इत्थवे २ए होज्जा' यदि सवेदको भवति तदा किं जीवेदको भवति 'पुरिसवेयए होज्जा' पुरुषवेदको भवति 'पुरिसणपुंसगवेयर होज्जा' पुरुषनपुंसक वेदको वा मचतीयि प्रश्नः । भगवानाह - पुरुष के चिह्न को छेदकर कृत्रिमरूप से नपुंसक बन जाता है वह पुरुष पुरुषनपुंसक कहा गया है। जो स्वभावतः नपुंसक होता है ऐसा नपुंसक यहां विवक्षित नहीं हुआ है !
'उसेणं भंते । किं सवेयर होज्जा अवेधए होज्जा' गौतमस्वामीने इस सूत्रद्वारा प्रभुश्री से ऐसा पूछा है - हे भदन्त । पकुश वेदसहित होता है अथवा वेद रहित होता है ? इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं- 'गोयमा ! सबैयए होज्जा, नो अवेयए होज्जा' हे गौतम! बकुश वेद सहित होता है वेद रहित नहीं होता है । क्योंकि पकुश के उपशमश्रेणी और क्षपकश्रेणी का अभाव रहता हैं । 'जह लवेयए होज्जा किं इत्थीore होज्जा पुरिसवेधए होज्जा, पुरिसणपुंसमवेयर होज्जा गौतमस्वामीने पुनः प्रभुश्री से ऐसा पूछा है - हे भदन्त ! यदि यकुश वेदसहित होता है तो क्या वह स्त्रीवेदवाला होता है ? अथवा पुरुषवेद
વેઢવાળા હાય છે. જે પુરૂષ પુરૂષ હાવા છતાં પેાતાના પુરૂષ ચિન્હને છે દીને કૃત્રિમ પણાથી નપુસક બને છે. તે પુરૂષ પુરૂષ નપુંસક કહેવાય છે જે સ્વભાવિક રીતે નપુ`સક હાય છે. એવા નપુ ંસકતુ. અહિં ગ્રહણ કરેલ નથી,
'उसे भंते । किं' सवेयए होज्जा अवेयए होज्जा' या सूत्रपाठ द्वारा શ્રીગોતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રી ને પૂછ્યું છે કે-હે ભગવન્ મકુશ સવેદ-વેદવાળાં હાય છે? કે વૈવિનાના હોય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી ગૌતમ स्वाभीने हे छे ! हे - गोयमा ! सवेयए होज्जा, नो अवेयर होज्जा' हे ગૌતમ । બકુશ વેદવાળા હાય છે, વેદવિનાના હાતા નથી. કેમકે-ખકુશને ઉપशमश्रेणी भने क्षयम्श्रेीना भलाव रहे छे. 'जह सवेयए होज्जा कि इत्थी are होज्जा पुरिसवेयर होज्जा' पुरिसणपुंसकवेयए होजा' इरीथी श्रीगीतभस्वाभी એ પ્રભુશ્રી ને પૂછ્યું કે—કે ભગવત્ જે મકુશ વેદવાળા હાય છે, તે શુ શ્રી વેઢવાળા હાય છે ? અથવા પુરૂષ વેદવાળા હાય છે ? અથવા પુરુષનપુ
