________________
३३६
rece
मत् गौतम ! चतुर्षु वा त्रिपु वा द्वयोर्वा भवेन चतुर्षु पायेषु भवन सज्वलनक्रोधमानमायालोथेषु भवेत् त्रिषु भवन संज्वलनमानमायाकोभेषु भवेत् द्वयोर्भवन संजवनमायाको भेषु भवेदिति 'एवं छेदोवावणिए वि एवं सामायिकसंयतवदेव छेदोपस्थापन संयतोऽपि सकपायी भवेत् नो अकपायी भवेत् यदि सकपायी भवेत तदा चतुर्षु त्रिषु द्वयोरेकस्मिन व भवेत् चतुर्षु भवन् सज्ज्वलनक्रोधमानमायालोभेषु भवेत् त्रिषु भवन् सज्ज्वलनमायालोभेषु भवेत् द्वयोवन मायालोमो भवेद एकस्मिन् भवन संज्ज्वलन लोभे भवेदिति भावः । 'परिहारविमृद्धिए जहा पुलाए' परिहारविशुद्धिको यथा पुलाकः, यथा पुलाकस्तथा परिहार विशुद्धिकसंयतोऽपि सकपायी कपायचतुष्कवान् भवेद नो अकपायी भवेत् । पुलाकपाठो यथा - 'पुलाए णं भने सरसाई होज्जा० गोयमा ! 'वि कोहमाणमायालो भेसु होज्जा' इति । यदि सकपायी भवेद उत्तर में प्रभुश्री कहते है-हे गौतम वह चार कपायों वाला भी होता है, तीन कषायों वाला भी होता है और दो कार्यो वाला भी होता है जब वह चार कषायों वाला होता है तो मंज्वलन सम्बन्धी फोध, मान, माया और लोभ वाला होता है और जब वह तीन कपायों वाला होता है तो वह संज्वलन सम्बन्धी मान माया और लोभवाला होता है और जब वह दो कषायों वाला होता तब संज्वलन सम्बन्धी माया और लोभ वाला होता है
'एवं छेदोवायणिए थि' मी प्रकार से छेदोपस्थापनीय संयत भी होता है । अर्थात् छेदोपस्थापनीय संयत भी कपाय सहित ही होना પ્રભુશ્રી કહે છે કે-હે ગૌતમ ! તે ચાર કષ ચેાત્રાળા પણ હાય છે, એ કષાયેાવાળા પણ હાય છે, અને એક કષાયવાળા પણ હોય છે, જ્યારે તે ચાર કચેાવાળા હાય છે. તે સ`જવલન સબંધી ક્રોધ કષાય, માનકષાય માયાકષાય અને લાભકષાય એ ચ ર કષાયેવાળા હોય છે, અને જ્યારે તે ત્રણ કાચેાવાળા હાય છે, ત્યારે તે સજવલન સંબંધી માનકષાય, માયાકષાય અને લેાભ ષાય એ ત્રણ કચેવાળા હાય છે, અને જ્યારે તે એ કષાયેવાળા ડાય છે, ત્યારે સજવલન સ’અધી માયાષ ય અને લેાભકપાય એ એ કષાયેાવાળા હાય છે.
' एवं ' छेदोवावणिए वि' ४ प्रभाग हेहेोयस्थापनीय संयंत पा કષાય સહિત જ હાય છે, કષાયરહિત હાતા નથી કષાય સહિતપામાં તેમને ચાર શ્વાસે પણ હાય છે, ત્રણુ કષાયે પશુ હાય છે, એ કષાયે પણ હાય છે, અને એક કષાય પણુ હાય છૅ, ચાર કષાયે
