________________
૪
raaratee
भवे ग्रहीतुं योग्याः कियन्त, आकर्पा भवन्ति अनेकस्मिन् भवे कियद्वारं सामा frriedत्वस्य प्राप्तिर्भवतीति प्रश्नः, उत्तरमाद- 'जहा वउसे' यथा वकुशः, कुशस्य अनेकमवग्रहणीया येन रूपेण यावन्त आकर्पाः कथिता स्तेनैव रूपेण इहापि ज्ञातव्याः, तथाहि - 'जघन्येन द्वौ आकर्षो भक्तः, उत्कर्षेण तु सहस्रपृथक्त्वम् द्विसहस्रादारभ्य नवसहस्रचारं यावद् आकर्षा भवन्तीति । 'छेदोवद्वावणियस्स पुच्छा' छेदोपस्थापनीयसंयतस्य खन्नु भदन्त | नानामवग्रहणीयाः कियन्त आकर्षा भवन्तीति पृच्छा प्रश्नः, भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! ' जहन्ने दोन्नि' जघन्येन द्वौ आकर्षो भवत छेदोपस्थापनीयसंगतस्य नानाभवे इति । 'उक्कोसेणं उबरिं नवहं समाणं अंती सहस्तस्त' उत्कर्षेणोपरिनवानां शतानाम् अन्तः सहस्रस्य नवशताधिकाः सहस्रतो न्यूना आकर्षा
होने योग्य ऐसे कितने आकर्ष होते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं'गोमा' जहा बरसे' हे गौतम 1 वकुश के जैसे अनेक भवग्रहणीय आकर्ष कहे गये हैं उसी प्रकार से उतने ही आकर्ष यहां पर भी जानना चाहिये । तथा च जघन्य से दो आकर्ष और उत्कृष्ट से दो हजार से लेकर ९ हजार आकर्ष सामायिकसंयत के अनेक भवों में होते हैं । 'छेदोवद्वावणियस्स पुच्छा' हे भदन्त ! छेदोपस्थापनीयसंयत के अनेक भावों में कितने आकर्ष होते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं'गोयमा ! जहन्नेणं दोनि उक्कोसेणं उदरिं नवहे सघाणं अंतो सहFare' हे गौतम! छेदोपस्थापनीयसंगत के नाना भवों में जघन्य से दो आकर्ष होते हैं और उत्कृष्ट से ९ सौ से कार और एक हजार के
"
હું ભગવન્ સામાયિક સયતને અનેક ભવે ગ્રતુણુ કરવા ચેાગ્ય એવા કેટલા આકર્ષી હાય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમા પ્રભુશ્રી ગૌતમસ્વામીને કહે છે કે'गोयमा ! जहा बउसे' हे गौतम! अङ्कुशना उथन प्रभा ने अवग्रहगुवाजा આઈ કહ્યા છે, એ પ્રમાણે એટલા જ આકર્ષાં સામાયિક સયતના સબ'ધમાં પણ સમજવા. એટલે કે જઘન્યથી એ આકષ અને ઉત્કૃષ્ટથી એ હારથી લઈને નવ હજાર આક સામાયિક સયતાને અનેક ભવામાં હોય છે. 'छेदविद्वावणियस्स पुच्छा' हे भगवन् होपस्थापनीय सायंतने मने लवेाभां डेटा आओ होय हे ? उत्तरभां प्रभुश्री छे - 'गोयमा ! जहन्नेणं दोन्नि उक्कोसेणं उवरि नवहं सयाणं अंतो सहस्सस्स' हे गौतम । छेडायસ્થાપનીય સયતને નાના ભવામાં જઘન્યથી એ આકર્ષ્યા હેય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી ૯૬૦ નવ સેાથી ઉપર અને એક હજારની અંદર એ આકષ હોય
