________________
भगवती ॥ अथ पइविंशतितमं शतकं प्रारभ्यते ।। पञ्चविंशतितमं शतकं व्याख्यातं, क्रममाप्तं तदनु पइविंशतितममारभ्यते, तस्य चायमभिसम्बन्धः पञ्चविंशतितमे शतके नारकादि जीवानामुत्पादः कथितः स चौतादो वन्धपूर्वको भवतीति पट्टविंशतितमशतके मोहकर्मवन्धो विचार्यते, इत्येवं संवन्धेन आयातस्य पदविंशतितमस्य शनफस्पैकादशोदेशकममाणस्य प्रत्युद्देशकं द्वारनिरूपणाय तावदादी गाथामाह-'जीवा य' इत्यादि ।
मूलम्-नमो सुयदेवयाए भगवईए। जीवाय लेस्स पाक्खिय दिट्री अन्नाण नाण सन्नाओ। वेयं कसाए उवजोग जोग एक्कार वि ठाणा॥१॥
छाया-नमः श्रुतदेवतायै भगवत्यै । जीवाश्च १ ले ॥ २ पाक्षिको ३ दृष्टि ४ अज्ञान ५ ज्ञानं ६ संज्ञाः ७ । वेदः ८ कपाय९ उपयोगो १० योगः ११ एका. दशापि स्थानानि ॥१॥
छवीमवें शतक का प्रारंभ पच्चीस वां शतक कह कर अब सूत्रकार क्रम प्राप्त २६ वें शतक को प्रारम्भ करते हैं। इसका पूर्व शतक के साथ ऐसा सम्बन्ध है कि पच्चीम वें शतक में नारकादि जीवों के उत्पाद आदि कहे गये हैं। सो ये उत्पाद आदि बन्धपूर्वक होते हैं। अत. इस छाईस वें शतक में मोहकर्म आदि के बन्ध का विचार किया जायगा। इसी सम्बन्ध से आये हुए इस छाईल वे शतक के जो कि ग्यारह उद्देशों वाला है हर एक उद्देशक के द्वार का निरूपण करने के लिये आदि में सूत्रकार ग्यारह हारों की संग्रहगाथा को कहते हैं
છવ્વીસમા શતકના પહેલા ઉદ્દેશાને પ્રારંભપચ્ચીસમા શતકની વ્યાખ્યા કરીને હવે સૂત્રકાર કમથી આવેલ આ છવ્વીસમા શતકને પ્રારંભ કરે છે આ શતકને પહેલા શતકની સાથે એ પ્રમાણેને સમ્બન્ધ છે કે–પચીસમા શતકમાં નારક વિગેરે જેના ઉત્પાત વિગેરેનું કથન કરવામાં આવ્યું છે. અને તે ઉત્પાદ વિગેરે બન્ધ પૂર્વક હોય છે. એ સમ્બન્ધથી આવેલા આ ઇવીસમા શતકના કે જેના અગીયાર ઉદેશાઓ છે. દરેક ઉદ્દેશક અને તેના દ્વારેનું નિરૂપણ કરવા માટે આરમ્ભમાં સૂત્રકારે આ નીચે પ્રમાણે ગાથા કહી છે.
