________________
६२४
भंगवती न बध्नाति न भन्स्यतीति चतुर्थो भगः क्षीणमोह पुरुषविशेषमाश्रित्य कथितः, क्षीणमोहेन जीवेनातीतकाले कम वद्धवान्, वर्तमाने कर्माकरणात् तथा अनागते. ऽपि तदसंपादनादिति एवं क्रमेण कम बन्धनविषये चतुर्भङ्गको गौतमस्य प्रश्ना, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'अत्थेगईए बंधी बंधा बंधिस्सई' अस्त्येकको जीवो पापं कर्म अवघ्नात वध्नाति भन्स्यति, हे गौतम । यो हि जीवः अभव्यः स पापकर्मातीतिकाले बद्धवान् वर्तमानकाले वध्नाति ऐसा जीव वर्तमान काल में कर्म का बन्ध नहीं करता है, परन्तु जब वह श्रेणी से पतित हो जाता है तब उसको कर्मवन्ध अवश्य होने लगता है । 'अयमात् न बध्नाति न भन्स्यति' अतीतकाल में कर्मों का बन्ध किया हैं, वर्तमान में कर्म का बन्ध नहीं करता है और न भविष्यत् काल में कर्म का बंध करेगा' ऐसा जो यह चौथा भंग है-वह क्षीण मोह वाले पुरुष विशेष को आश्रित करके कहा गया है, क्यों कि ऐसे जीव ने भूतकाल में ही कर्म का बन्ध किया है, वर्तमान में वह नहीं करता है और न भविष्यत् काल में ही वह कर्म का बंध करेगा, इस क्रम से कम बन्धन के विषय में चार भंगों वाला गौतमस्वामी का प्रश्न है। उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोधमा । अत्थेगहए बंधी, बंधा बंधिस्सई' हे गौतम कोई एक जीव ऐसा भी है, जिसने भूनकाल में पापकर्म का बन्ध किया है, वर्तमान में भी वह उस कर्म का पन्ध વિશેષ આશ્રય કરીને કહેલ છે. કેમકે-એવા છે વર્તમાન કાળમાં કર્મને બંધ કરતા નથી. પરંતુ જ્યારે તે ઉપશમ શ્રેણીથી પતિત થઈ જાય છે, ત્યારે તેને કમને બંધ અવશ્ય થવા લાગે છે.
'अवघ्नात् , न वध्नाति न भन्स्यति' मतात मा भनि। मध्य છે, વર્તમાન કાળમાં કમને બંધ કરતા નથી. તથા ભવિષ્ય કાળમાં પણ કર્મને બંધ કરશે નહીં એ રીતને આ ચોથો ભંગ કહ્યો છે, તે ક્ષીણ
હવાળા પુરૂષ વિશેષને આશ્રય કરીને કહેલ છે. કેમકે–એવા જીવે ભૂતકાળમાં જ કર્મને બંધ કર્યો છે. વર્તમાન કાળમાં તે કર્મને બંધ કરતા નથી. અને ભવિષ્ય કાળમાં પણ તે તેને બંધ નહીં કરે આ ક્રમથી કર્મ બધનના સંબંધમાં ચાર ભંગોવાળો શ્રીગૌતમસ્વામીને પ્રશ્ન છે. આ પ્રશ્નના उत्तरमा असुश्री गौतमवामी ४ छ -'गोयमा ! अत्थेगइए बंधी बंधइ, बंधिस्सई' 8 गौतम ! ४ मे १ मेव। छे , रणे भूतभा पा५ કર્મનો બંધ કરેલ છે, વર્તમાન કાળમાં પણ તે તેને બંધ કરતો રહે છે.
