________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२६ उ.१ सू०१ बन्धस्वरूपनिरूपणम् आहारादिषु आसक्तिवर्जिताः तेषां च चत्वारोऽपि भङ्गा भवन्ति क्षपणोपशमसंभवादिति ७ । अष्टमं वेदद्वारमाह-सवेदगाणं एमबितिया' सवेदकानां मथम द्वितीयभङ्गौ वेदोदये सति क्षपणोपशमी न स्यातामिति अत आधद्वयमेवेति । ‘एवं इस्थिवेयगा पुरिसवेयगा नपुंसगवेयगा वि एवं स्त्री वेदकाः पुरुषवेदका नपुंसकवेदका अपि, एतेषामपि आद्यावेव द्वौ भवत इति । 'अवेयगाणं चत्तारि अवेदकानां वेदरहितानां चत्वारोऽपि भंगा भवन्ति स्वकीये वेदे उपशान्ते सति बध्नाति, भन्स्यति च मोहनीयं पापं कर्म, यावत्मृक्षमसंपरायचारित्रप्राप्ति नं भवति तावदिति । ततः पतितो वा भन्स्यति इत्येवं प्रथमो मङ्गः । तथा वेदे क्ति से रहित हैं-उनको चारों तरी भंग होते हैं। क्योंकि उनमें क्षपणा
और उपासना का संभव होता है। '८ वेदवार-'लवेदगाणं पहमघितिया' जो जीव वेदसहित हैं उनके भी प्रथम और द्वितीय ऐले दो भंग होते हैं, क्यों कि वेदोदय में क्षपणा और उपशमना ये नहीं होते हैं । 'एवं इथिवेयगा, पुरिलवेयगा, नपुंसगवेयगा वि' इसी प्रकार से स्त्रीवेद वालों के पुरुषवेद वालों के और नपुंसक वेवालों के भी आदि के दो ही भंग होते हैं, 'अवेयगाणं चत्तारि' अवेदकों के चारों ही भंग होते हैं-क्यों कि वेद रहित जीव अपनावेद उपशान्त हो जाने पर मोहनीयरूप पाप कर्म को जब तक उसे सूक्षमसंपराध चारित्र की प्राप्ति नहीं होती है तब तक बांधता है, और आगे भी वह उसे बांधेगा, अथवा श्रेणी से पतित हो जाने पर वह बांधेना। ऐसा प्रथम भंग यहां है । और जब वेद क्षीण हो जाता है तब भी यह पापकर्म न्मने मान समय ‘सवेदगाण पढमवितिया' २ १ सहવેદસહિત હોય છે, તેઓને પણ પહેલે અને બીજે એ બે ભાગ હોય છે. કેમકે–વેદના ઉદય કાળમાં ક્ષપકપણું અને ઉપશમપણું એ બને છેતા નથી.
___ 'एव इस्थिवेयगा, पुरिसवेयगा, नपुसकवेयगा वि' मे४ प्रमाणे स्त्रीव:વાળાઓને, પુરૂષદવાળાઓને અને નપુંસકદવાળાને પણ પહેલે અને બીજે सम४ मग डाय छे. 'अवेयगाण चत्तारि' महीने यारे मग हाय છે. કેમકે વેદરહિત જીવ પિતાને વેદ ઉપશાંત થઈ જાય ત્યારે મોહનીય રૂપ પાપકર્મને જ્યાં સુધી તેને સૂક્ષ્મસં૫રાય ચારિત્રની પ્રાપ્તિ થતી નથી ત્યાં સુધી બાંધે છે. અને આગળ-ભવિષ્યમાં પણ તે તેને બંધ કરશે. અથવા શ્રેણીથી પતિત થયા પછી તે પાપકર્મ બાંધશે. એ પ્રમાણેને આ પહેલે ભંગ છે. ૧
અને જ્યારે વેદ ક્ષીણ થઈ જાય છે, તે પણ તે પાપ કર્મ બાંધે છે,
