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भगवती अवश्नाद-बद्धवान् अतीतकाले अशुभकर्म, 'बंधई बध्नाति वर्तमाने अशुभकर्म 'न बंधिस्सइ न भन्त्स्वति न बन्धनं करिष्यति अनागतकालेऽशुभं कर्म वेति द्वितीयो भङ्ग:२। 'बंधी' अवघ्नात् अतीतकाले 'न बंधइ' न बध्नाति वर्तमान कालेऽशुभकर्म 'बंधिस्मा' सन्स्यति-अशुभकर्मणो बन्धनं करिष्यति फिमिति तृतीयो म ३ । 'बंधी' अवध्नात् अतीतकालेऽशुभं को जीवः 'न-बंधइन राध्नाति-वर्तमानकालेऽशुभं कर्म, 'न बंधिस्लई न भन्स्यति, अनागतकाले.
शुभकर्मणो बन्धनं किं न करिष्यति वा जीवः, इति चतुर्थों भङ्गः ४ । तदेवं क्रयेण पद्धवान् इत्येतद् पदलब्धा थत्वारो भङ्गा भवन्ति, 'न बंधी' इत्येतत् पदलभ्यास्तु इह भगा न भवन्ति अतीतकाले अबन्धकस्य जीवस्याभावात् तत्र अव. बंधहण बंधिस्लाइ २-जीव ने अशुभ कर्मरूप पाप का क्या पहिले भूतकाल में बन्ध किया है ? वर्तमान में वह क्या उसका बन्ध कर रहा है? साविष्यकाल में यह क्या उपका बन्ध नहीं करेगा, ऐसा यह वित्तीय भंग है २। 'बंधी, न बंधह, बंधिस्सा३' जीवने भूतकाल में अशुभ फमें रूप पाप का बंध क्या किया है ? इत्तमान में वह उसका बंध नहीं कर रहा है ? अविष्यत् काल में यह क्या उसका बंध करेगा? ऐसा यह तृतीय भा है ३। 'बंधी, न बंधा, न बंधिस्सह ४' जीवने क्या भूतकाल में अशुभ कर्मरूप पाप का बंध किया है ? वर्तमान में वह इसका क्या बंध नहीं कर रहा है ? और भविष्यत् काल में भी क्या वह इसका बंध नहीं करेगा? ऐसा यह चतुर्थ विकल्प है। यहां पर 'पद्धवान्' हरर पद को लेकर चार अंग छुए हैं ! 'न बंधी इस पद्
'बंधी बधइ ण बंधिस्वई' ७२ पशुस ४ ३५ पापना भूतमा બંધ કર્યો છે? વર્તમાન કાળમાં તે તેને બન્ધ કરે છે ? ભવિષ્ય કાળમાં તે શું તેને બંધ નહીં કરે? ૨ એ રીતે આ બીજો ભંગ કહેલ છે.
'वधी, न बधइ, बधिस्स३' वे सूतwi Ya (म ३५ ५।पन। બંધ શ કર્યો છે? વર્તમાન કાળમાં તે તેને બંધ નથી કરતો ? અને ભવિધ્યકાળમાં શું તે તેને બંધ કરશે? ૩ એ રીતે આ ત્રીજો ભાગ કહેલ છે.
__'बंधी न बंधइ, न बंधिस्लाइ४' वे भूतम मशुम भ ३५ पा५ કર્મને બંધ કર્યો છે? વર્તમાન કાળમાં શું તે તેને બંધ નથી કરતો? અને ભવિષ્ય કાળમાં પણ શું તે તેને બંધ નહીં કરે? એ રીતે આ ચોથે ભંગ કહેલ છે. गलियां 'बद्धवान्' मा पहने वने या२ ॥ यया छे. 'न बंधी थे. पहने લઈને અહિયાં ભેગા થયા નથી. કેમકે ભૂતકાળમાં અબક જીવને અભાવ
