________________
भगवतीसूत्र न प्रथमद्वितीयतृतीयभङ्गा भवन्ति किन्तु चरम एव भङ्गो मातीत्यतो भगवता चतुर्थभङ्गस्यैव अनुमतिदत्तेति भावः, इति द्वितीयम् लेश्याद्वारम् २ ।
अथ तृतीयं पाक्षिकद्वारमाह-'कण्हपक्खिए' णं भंते ! जीवे पाव कम्म पुच्छा 'कृष्णपाक्षिकः खल भदन्त ! जीवः पापं कम पृच्छा, हे भदन्त ! कृष्णपाक्षिको जीवः किं पापं कर्म अवध्नात् अतीतकाले, वर्तमानकाले कि बध्नाति, अनागतकाले भन्स्यति १, अवध्नात्, बध्नाति, न भन्स्यति २, अवधनात् न वध्नाति, भन्स्यति ३, अवधनात् न वध्नाति न भन्स्यति, ४, इत्येवं क्रमेण चतु. में और भविष्यत् काल में वह न पापकर्म का बन्धक होता है
और न होगा ही। ३ तीसरा पाक्षिक द्वार-'कण्हपक्खिए णं भंते ! जीवे पावं कम्मं पुच्छा' हे भदन्त ! कृष्णपाक्षिक जो जीव है वह क्या भूतकाल में पापकर्म का बंधक हुआ है ? वर्तमान में क्या वह पापकर्म का बन्धक होता है ? भविष्यत् काल में क्या वह पापकर्म का बन्धक होगा?१, अथवा-वह भूतकाल में पापकर्म का बन्धक हुआ है, वर्तमान में वह पापकर्म का पन्धक होता है ? भविष्यत् काल में वह पापकर्म का बन्धक नहीं होगा ? (२) अथवा वह भूतकाल में पापकर्म का बंधक था, वर्तमान काल में पापकर्म का बंधक नहीं है और भविष्यकाल में पापकर्म का बंधक होगा ? (३) अथवा-क्या वह भूतकाल में पापकर्म का धन्धक हुआ है ? वर्तमान में वह पापकर्म का बन्धक नहीं है ? और क्या वह भविष्यत् काल में भी पापकर्म का बन्धक नहीं होगा ? (४) इस તે ભૂતકાળમાં તે પાપ કર્મને બંધ કરનારે થયો છે, પરંતુ વર્તમાન કાળમાં અને ભવિષ્ય કાળમાં તે પાપ કર્મને બંધ કરનાર થતા નથી અને થશે પણ નહીં.
'कण्हपक्खिए णं भंते ! जीवे पाव कम्म पुच्छा' है भगवन् २०१ કૃષ્ણપાક્ષિક છે, તે શું ભૂતકાળમાં પાપ કર્મને બધ થયે છે? અને વર્તમાન કાળમાં શું તે પાપ કર્મને બંધ કરે છે અને ભવિષ્યમાં શું પાપ કર્મને બંધ કરશે? ૧ અથવા તે ભૂતકાળમાં જ પાપ કર્મને બંધ કરનાર થયો છે, અથવા વર્તમાન કાળમાં જ પાપ કર્મને બંધ કરનાર થાય છે? અથવા ભવિષ્યમાં પણ પાપકર્મને બંધ કરનાર નહીં થાય? અથવા તેણે ભૂતકાળમાં જ પાપ કર્મને બંધ કર્યો છે? અથવા વર્તમાનમાં તે પાપ કર્મને બંધ કરતો નથી? અને ભવિષ્ય કાળમાં તે પાપ કર્મ બન્ધ કરશે? અથવા ભૂતકાળમાં પાપ કર્મને બાંધનારે થયો હતો? વર્તમાનમાં પાપ કર્મને બંધક તે નથી? અને ભવિષ્યમાં પાપ કર્મને બંધક નહીં થાય ? ૪ આ
