________________
३८८
भगवतीस्त्र तिवर्षसहस्राणि भवन्ति, कथम् १ अवसर्पिणीकालस्य दुष्पमा-दुप्पमदुष्पमयोरुत्सपिणीकालस्य दुप्पम दुष्पमा दुष्पमयोः प्रत्येकमेकविंशति वर्षसहस्रममाणत्वेन चतुरशीतिसहस्राणां भवति तत्र च परिहारविशुद्धिकं न भवतीति कृत्वा जघन्यमन्तरं तस्य परिहारविशुद्धिकस्य चतुरशीतिपंससहस्राणां कथितमिति । यश्चेदान्तिमजिनानन्तरो दुष्पमायां परिहारविशुद्धिककालो यश्चोत्सपिण्या स्वतीयसमायां परि. हारविशुद्धिकपविपत्तिकालात् पूर्वः कालो नासौ विवक्षितोऽल्पत्वादिति 'उक्को. सेणं अट्ठारससागरोवमकोडाकोडीओ' उत्कणाष्टादशसागरोपमकोटीकोटया, उत्सर्पिण्यां चतुर्विंशतितमजिनतीर्थे परिहारविशुद्धिकसंयमः प्रवर्तवे ततश्च सुपमउक्कोसेणं अट्ठारससागरोवम कोडाकोडीओ' हे गौतम ! परिहारविशुद्धिकसंघतों का अन्तर जघन्य से चौरासी हजार वर्ष का होता है और उत्कृष्ट से अन्तर १८ कोडाकोडी सागरोपम का होता है। अवसर्पिणी काल के दुषमा में एवं दुषमदुपमाकाल में और उत्सपिणी के दुरुपमदुष्पमाकाल में एवं दुष्पमाकाल में प्रत्येक में २१-२१ हजार वर्ष का अन्तर रहता है। क्योंकि इन कालो में परिहारविश द्धिकसंयत नहीं होते हैं । अतः इस बात को लेकर परिहारविशुद्धिक संयत का अन्तर ८४ हजार वर्ष प्रमाण जघन्य से आजाता है। यहां अन्तिम तीर्थकर के बाद पांच में आरे में परिहारविशुद्धिक चारित्र का काल और उत्सर्पिणी के तृतीय आरे में परिहारविशुद्धिक चारित्र को स्वीकार करने के पहिले का काल अल्प होने से विवक्षित नहीं हुआ है। उत्सर्पिणी में चौधील वें तीर्थ कर के तीर्थ में परिहारविशुद्धिक रोवमकोडाकोडीओ' 8 गौतम ! परिहा२विशुद्धि सयतानु तर धन्यथा
રાશી હજાર વર્ષનું હોય છે, અને ઉત્કૃષ્ટથી ૧૮ અઢાર કડાકોડી સાગ રિપમનું અંતર હોય છે. અવસર્પિણી કાળના દુષમામાં અને દુષમદુષમા કાળમાં અને ઉત્સર્પિણી કાળને દુષમ દુષમા કાળમાં અને દુષમા કાળમાં દરેકમાં ૨૧-૨૧ એકવીસ, એકવીસ હજાર વર્ષનું અંતર રહે છે. કેમકેઆ કાળમાં પરિહારવિશુદ્ધિક સંય હેતા નથી. તેથી આ કારણને લઈને પરિહારવિશુદ્ધિક સંયતનું અંતર ૮૪ ચેર્યાશી હજાર વર્ષ પ્રમાણ જઘન્યથી થઈ જાય છે. અહિયાં છેલલા તીર્થંકરની પછી પાંચમા આરામાં પરિહાર વિશુદ્ધિક ચારિત્રને કાળ અને ઉત્સર્પિણીના ત્રીજા આરામાં પરિહારવિશુદ્ધિક ચારિત્રને રવીકાર કર્યા પહેલાનો કાળ અલ્પ હોવાથી વિવક્ષિત થયો નથી. ઉત્સર્પિણીમાં વીસમા તીર્થંકરના તીર્થમાં પરિહારવિશુદ્ધિક સંયમ હોય
