________________
४०४ . .. .. .... .. भगवतीस्त्रे छेदोपस्थापनीयसंयताः संख्यातगुणा अधिका भवन्ति कोटिशतपृथक्त्वममाणताया स्तेषां कथनात् । 'सामाइयसंजया संखेज्जगुणा' छेदोषस्थापनीयसंयत्तापेक्षया सामायिकसंयताः संख्यातगुणा अधिका भवन्ति कपायकुशीलतुल्यतया कोटिसहसमानत्वेन तेपामुक्तत्वात् तथा च सर्वेभ्योऽल्पाः सूक्ष्मसंपरायसंयताः सर्वे. भ्योऽधिकाश्च सामायिकसंयताः इतरे तु अपेक्षया स्तोका अपि अपेक्षया अधिका अपीति भावः ॥१०७॥ - पूर्व संयताः कथिताः, तेषु च केचन प्रतिसेवनावन्तोऽपि भवन्तीति पतिसेवनाभेदान् तद्गतालोचनादोषान् तत्सम्बन्धादालोचकगुणांश्च दर्शायितुं 'सङ्ग्रहगाथामाह-'पडिसेवणा' इत्यादि, स्थापनीयससंत संख्यातगुणे अधिक हैं। क्योंकि इनका प्रमाण कोटिशत पृथक्त्व कहा गया है। 'सामायसंजया संखेज्जगुणा' सामायिक.. संयत छेदोपस्थापनीयसंयतों की अपेक्षा संख्घातगुणे अधिक हैं। क्यों कि इनका प्रमाणकपायकुशीलों के जैसे कोटिसहस्र पृथक्त्वरूप: है। इस प्रकार सयों से अल्प सूक्ष्मसंपरायसंयत हैं और सयों से अधिक सामायिक संयत हैं। और याकी के अपेक्षा कृत अल्प भी हैं और अधिक भी हैं ।।मू०७॥
इस प्रकार से संयतों का कथन करके अब सूत्रकार इनमें जो कितनेक साधु प्रतिसेवनावाले भी होते हैं सो उस प्रतिसेवना के भेदों को और प्रतिसेवना की आलोचना के दोषों को तथा आलोचक. (आलोचना करने वाले) के गुणों को दिखाने के लिये संग्रह गाथा कहते हैं-'पडिसेवणा' इत्यादि । ખ્યાત સંયોની અપેક્ષાથી પસ્થાપનીય સંયત સંખ્યાતગડ્યા વધારે છે, म तमानु प्रभाष शितयइत्पनु ४७स छे. 'सामाइयसजया संखेज.
’ સામાયિક સંયત, છેદેપસ્થાપનીય સંયતે કરતાં સંખ્યાતગણા વધારે છે, કેમકે તેઓનું પ્રમાણ કવાય કુશીના કથન પ્રમાણે કેટિસહસ્ત્ર પૃથવરૂપ છે. આ રીતે સૌથી ઓછા સૂમસાંપરાય સંયડે છે. અને સૌથી વધારે સામાયિક સંયડે છે. અને બાકીનાઓ અપેક્ષાથી અલ્પ પણ છે, અને અધિક પણ હોય છે. સૂત્ર છા
આ રીતે સંયનું કથન કરીને હવે સૂત્રકાર તેમાં કેટલાક સાધુઓ પ્રતિસેવનાવાળા પણ હોય છે, તેથી તે પ્રતિસેવનાના ભેદને અને પ્રતિસેવ નાની આલોચનાના દેને તથા આલેચક (આલેચના કરવાવાળા)ના ગુણોને मतावा भाट नाय प्रमाणे बसाया ४ छे. 'पडिसेवणा' त्यादि
