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arefront diet श०२५ उ.७ सू०९ प्रायश्चित्तप्रकारनिरूपणम्
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बाह्येतयः 'से किं तं ओमोदरिया' अथ का सा अवमोदरिका अवमोदरिकाख्यं तपः कतिविधमिति प्रश्नः । उत्तरमाह - 'ओमोदरिया दुविहा पन्नत्ता' अवमोदरिका द्विविधा प्रज्ञप्ता, 'तं जहा ' तद्यथा - 'दव्योमोयरिया य भावोमोयरिया य' द्रव्यामोरिका - द्रव्यनदरिका, भावावमोदरिका - भाव यूनोदरिका च द्रव्योनोदरिका भावनोदरिका भेदात् ऊनोदरिका द्विविधा भक्तीति । 'से किं तं दव्वोमोयरिया' अथ का सा द्रव्यावमोदरिकेति प्रश्नः, उत्तरमाह - 'दव्वोमोयरिया दुबिहा पन्नत्ता' द्रव्यावमोदरिका द्विविधा प्रज्ञप्ता, 'उवगरणदन्त्रोमोयरिया य' उपकरणद्रव्याव मोदरिका च ' भत्तपाणदव्वोमोयरिया य' भक्तपानद्रव्यारमोदरिका च तथा च उपकरणद्रव्योनोदरिकभक्तपानद्रव्योनोदरिकभेदात् द्रव्योनोदरिकाख्यं तपो भेद जो या हैं उसका कथन किया । इस प्रकार से बाह्य तप रूप अनशन तपका पूरा कथन यहां तक समाप्त हुआ है । 'सेतिं ओमोदरिया' हे भदन्त ? अवमोदरिका नाम का तप कितने प्रकार का है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं- 'ओमोदरिया दुविहा पत्ता' हे गौतम! अदमोदरिका तप दो प्रकार का कहा गया है । 'तं जहा' जैसे - 'दव्योमोयरिया व भावोमोयरिया च द्रव्यावमोदरिकाद्रव्योनोदरिका और भावावमोदरिका - भावन्यूनोदरिका । द्रव्योनोदरिका और भावोनोदरिका के भेद से यह नोदरिका दो प्रकार की हो जाती है । 'से किं तं दव्वोमोयरिया' हे भदन्त ! द्रव्यावमोदरिका कितने प्रकार की कही गई है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं- 'दव्योमोयरिया दुबिहा पत्ता' हे गौतम! द्रव्यावमोदद्दिका दो प्रकार की कही है'तं जहा जैसे- 'उवगरणदव्वोमोयरिया य भत्तपाणदव्वोमोयरिया य'
ચાવત્કથિત છે. તેનુ કથન કરેલ છે, આ રીતે ખાહ્ય તપ રૂપ અનશન તપતુ સ'પૂર્ણ થન અહિયાં સમાપ્ત થયુ છે,
'से कि' त' ओमोदरिया' हे भगवन् भवभेोहरि नाम तय हैटसा अकारनु !डेस छे ? या प्रश्नना उत्तरमां प्रभुश्री छे - 'ओमोदरिया दुविहा पन्नत्ता' हे गौतम । अवभोर तप में अहारतुस छे. 'त' जहा' ते मा प्रभाये छे-‘दव्त्रोर्मायरिया भावोमोयरिया' द्रव्य अवमेोहरि भने भवन्यूनोहरिडा भा अारना लेदृधी ते मे अहारे उस छे. 'से किं' त' दवोमोयरिया' हे भगवन् દ્રવ્ય અવમેરિકા કેટલા પ્રકારની કહેલ છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમા પ્રભુશ્રી મહે छे है-'दव्वोमोंयरिया दुविहा पन्नत्ता' हे गौतम! द्रव्य अवमेोहरिश मे अक्ष-२नी ४डेल हे. 'त' जहा' ते या प्रमा छे - 'उबगरण दुव्वोमोयरिया य भत्तपाण
