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प्रमेयचन्द्रिका दीका श०२५ उ.७ २०५ चतुर्विंशतितममुपसंपद्धानद्वारनि० ३५९ पद्यते, श्रेणि प्रतिपतितः असंयमादिर्वा भवेदिति । 'छेदोक्ट्ठावणिए पुच्छा'
दोपस्थापनीयः खल भदन्त ! छेदोपस्थापनीयत्वं त्यजन् के धर्म त्यजति कं च धर्ममासादयतीति पृच्छा प्रश्ना, भगवानाह-गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'छेदोवट्ठावणियसंचयत्तं जहई' छेदोपस्थापनीयसंयतत्वं जहाति-त्यजतितथा-'सामाइयसंजयत्तं वा परिहारविसुद्धियसंजयत्तं वा सुदुमसंपरायसंजयत्तं वा पार्श्वनाथ के शिष्य जैसे चातुर्याम धर्म से पंचयाम कर्म में संक्रमण करते हैं, उसी प्रकार से यह भी छेदोपस्थापनीयसंयत अवस्था का उपादान करता है। अथवा-शिष्य अवस्था से जब यह महाव्रती अब. स्था में प्रवेश करता है तब इसमें महावतों का आरोपण होता है। इस अपेक्षा से भी यह छेदोपस्थापनीयसंयत होता है। तथा जय यह श्रेणी पर आरोहण करता है उस समय यह सूक्ष्मसंपरायसंयत अव. स्था को प्राप्त कर लेता है और जब श्रेणिप्रतिपतित होता है तब यह भाव चारित्र से पतित हो जाता है । तब असंयत अथवा संयता. संपत अवस्था को प्राप्त कर लेता है । तथा काल कर जाने पर भी असंयन अवस्था को प्राप्त कर लेता है। 'छेदोवठ्ठावणिए पुच्छा' हे भदन्त ! छेदोपस्थापनीयसंयत जब छेदोपस्थापनीय संयत अवस्था का त्याग करता है तब यह किस धर्म का त्याग करता है और किस धर्म का उपादान करता है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं 'गोयमा ! छेदोवट्ठावणियसंजयत्तं जहइ' हे गौतम ! जब छेदोपस्थापनीयसंयत छेदोपस्थापनीयसंयत अवस्था का त्याग करता है-तब यह सामायिकसंयत આ સામાયિક સંયત પણ છેદોપસ્થાપનીય સંયત અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. અથવા શિષ્ય અવસ્થાથી જ્યારે તે મહાવ્રતીની અવસ્થામાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તેમાં મહાવ્રતનું આરોપણ થાય છે. તથા જ્યારે તે શ્રેણી પર આરોહણ કરે છે, તે સમયે તે સૂફમસં૫રાય સંયત અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે અને જ્યારે તે ઉપશમ શ્રેણીથી પતિત થાય છે, તો તે રિથતિમા તે ભાવચારિત્રથી पतित थ पाथी मस यतपणाने प्रात रे छे. 'छेदोवद्वावणिए पुच्छा है ભગવદ્ છેદેપસ્થાપનીય સંયત જ્યારે છેદપસ્થાપનીય સંયત અવસ્થાને ત્યાગ કરે છે ત્યારે તે શેને ત્યાગ કરે છે? અને શેની પ્રાપ્તિ કરે છે? આ प्रश्नना उत्तरमा प्रभुश्री गौतमस्वामीन डे छे -गोयमा ! छेदोवद्रावणियसंजयत्त' जहइ' गौतम ! रे छे।५३थानीय सयत, हेपत्यापनीय સંયત અવસ્થાને ત્યાગ કરે છે, ત્યારે તે સામાયિક સંયત અવસ્થાને, પરિ,
