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भगवतीच
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सदन्त । कियत्संख्यकं श्रुतमधीते इति पृच्छा मनः । भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोमा' हे गौतम! 'जहन्ने णं अपवचणमायाओ' जघन्येन अष्टमत्रचनयातुकाः 'उकोसेणं चोदनपुनवाई अहिज्जेज्जा' उत्कर्षेण चतुर्दशपूणि अभीघीत जघन्येन अष्टपवचनमावसापर्यन्तमकरणस्य अध्ययनं करोति, उत्कृष्टवस्तु चतुर्दशपूर्वर्यमधीने वि भावः । ' एवं नियंवि' एवम् रुपा कुशीन्यदेव निर्ग्रव्यविषयेऽपि श्रुताध्ययनस्य परिज्ञानं कर्तव्यमिति । 'सिणार पुच्छा' स्नातकः खलु भग्न | चिख्यकं मधीते इति पृच्छा प्रयः । भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि । 'गोमा' हे गौतम! 'मुवतिरित होना' श्रुतव्यतिरिक्तो भवेत् - श्रुताध्ययनरहितः स्नातको भवतीत्यर्थः । इति सप्तमं ज्ञानाम् | ७|३||
पुच्छा' हे भदन्त । कपायकुशील साधु कितने शुन का अभ्यासी होता है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं- 'गोमा ! जहनेणं अनुपचयणमायाओ, उचकोसेणं चोदमपुब्बा भहिज्जेज्जा' हे गोप ! काय कुशील साधु जघन्य से आठ प्रजचन मातृका रूप श्रुतका अभ्यासी होता है और उत्कृष्ट से वह चौदह पूर्वरूप पार्टी होता है। 'एवं नियंटे वि' इसी प्रकार से विन्ध भी जघन्य से और उत्कृष्ट से कपाय कुशील साधु के जैसा ही अट प्रवचन मातृका पर्यन्त श्रुत को और चादर पूर्वरूप अन का अभ्यासी होता है। 'सिगाए पुच्छा' हे भदन्त ! स्नातक साधु तिने त का पाठी होता है ? इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं - 'गोमा । सुववतिरित्त होज्जा' हे गौतम | स्नानक साधु श्रुताध्ययन से रहा है। ज्ञान द्वार समाप्त || ३ || होय छे ? या प्रश्नना उत्तरमा प्रभुश्री हे हे हे- 'गोयमा ! जहणेण अट्ठ पत्रयणमायाओ, उकोसेणं, चोहरूपुनाइ, अहिज्जेज्जा' हे गौतम! उपाय કુશીલ સાધુ જઘન્યથી આઠ પ્રવચન માળા રૃપ શ્રુતતા અભ્યાસી હાય છે. भने उत्सृष्टथी ते लौह पूर्व ३५ श्रुता अभ्यासी होय 'ए' नियटे त्रि' એજ પ્રમાણે નિશ્ર્ચય પણ જઘન્યથી અને ઉત્કૃષ્ટથી કપાય કુશીલ સાધુની જેમ જ આઠ પ્રવચન માતા પન્તના શ્રુતના અને ચૌદ પૂર્વરૂપ શ્રુતના अस्यासी होय छे. 'लिणाए पुच्छा' हे भगवन् स्नात साधु डेटला ना अभ्यासी होय हे ? मी प्राना उत्तरमा अलुश्री छे - 'गोयमा ! सुयवतिरित्ते होज्जा' हे गौतम! स्नान साधु श्रुताध्ययन रहित होय छे,
! સાતમું દ્વાર સમાપ્ત સૂ૦ ૩૫
