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her द्रिका टीका श०२५ उ.६ ०९ पोडश योगद्वारनिरूपणम्
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टीका - 'पुलाए णं भंते !' पुलाकः खलु मदन्त ! 'किं सजोगी होना- अंजोगी होज्जा' कि सयोगी-योगदान् भवेत् अयोगी-योगरहितो भा. भवेदिति. योगसच्वविषयकः प्रश्नः । भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, हे गौतम! 'सजोगीहोज्जानो अजोगी होज्जा' सयोगी भवेत् पुलाको तो अयोगी भवेत् नियमतो योगवानेव भवति न तु कदाचिदपि योगविरहितो भवेदितिभावः । ' जइ सजोगीहोजा किं मणजोगी होज्जा वइजोगीहोज्जा' यदि पुलाकः सयोगी भवेत् तदा किं मनोयोगी भवेत् वचोयोगी वा भवेत् काययोगीचा भवेदिति प्रश्नः, भंगवा : नाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'मणजोगी वा होज्जा' मनोयोगी' वा. भवेत् मनः स्वरूपयोगवान् भवेदित्यर्थः 'वयजोगी वा होजा'' वचोयोगी वा भवेत् 'कायजोगी वा होज्जा' काययोगी वा भवेत् । ' एवं जाब नियंठे' एवं ' योगद्वार का कथन
'पुलाए णं भने ! मिजोगी होज्जा, अजोगी होज्जा' इत्यादि ।टीकार्थ - हे भदन्त ? पुलाक क्या सयोगी होता है अथवा अयोगी होता है ? इस गौतमस्वामी के मन के उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं'गोयमा ! सजोगी होज्जा, तो अजोगी होज्जा' हे गौतम । पुलाक सयोगी होता है अयोगी वहीं होता है । 'जह सयोगी होज्जा, किं मणजोगी होज्जा वहजोगी होज्जा' हे भदन्त ! यदि पुलाक योगवाला होता है तो क्या वह मनोयोगवाला होता है ? अथवा वचनयोग वाला होता है ? अथवा 'कायजोगी वा होज्जा' काययोग वाला होता है ? इस प्रश्न के उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं- 'गोधना ! मणजोगी वा होज्जा, वयजोगी वा होज्जा, कायजोगी वा होज्जा' हे गौतम! वह मनोयो...
, હવે સેાળમા ચેાગદ્વારનુ' કથન કરવામાં આવે છે. 'पुलाए णं भवे । किं सजोगी होज्जा, अजोगी होज्जा' ટીકા હૈ ભગવત્ પુલાક શુ' સર્જાગી હાય છે ? होय छे ? गौतमस्वामीना या प्रश्नना उत्तरमा प्रलुश्री जोगी होज्जा, नो अजागी होज्जा' हे गौतम! पुसा अयोगी होता नथी. 'जइ खजोगी होज्जा, कि मणजोगी होज्जा व जोगी होज्जा' हे भगवन् साह ले योगवाजा होय हे तो शु ते मनोयोगवाणा - होय छे ! ! वयनयोगवाणा होय छे, अथवा 'कायजोगी वा होज्जा' अर्थ ચેાગવાળા ઢાય છે? શ્રીગૌતમરવામીના આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે ४- 'गोयमा ! मणजोगी वा होज्जा, वयज्ञोगी वा होज्जा, कायजोगी वा होंडा
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इत्यादि અથવા અગી
हे छे- 'गोयमा ! " सयोगी डोये थे.
