________________
२१२
भगवतीपत्रे
पतनानन्तरं देशविरतो न भवति किन्तु कपायकुशीलो भूत्वा ततो देशविरतः संयतासंयतो भवतीति भाव: । 'सिणाए पुच्छा' स्नातकः खलु भदन्त ! स्नातकत्वं जहन् किं जहाति कंचोपसंपद्यत इति प्रश्नः, भगवानाह - 'बोयना' इत्यादि, 'गोमा' हे गौतम! 'सिगायतं जहर सिद्धिगई उपसंपन्न' स्नातकत्वं जहाति सिद्धिगतिमुपसंपद्यते प्राप्नोतीति भावः २४ । गतगुनसम्मानद्वारम्, होता है । देशवितिवाला नहीं होता, क्योंकि वे अवस्था देशविरति का अभाव है । यद्यपि आणि से गिरा हुआ साधु उपाय निर्ग्रन्थ देशचिरति वाला - संयमासंमवाला भी होता है किन्तु वह सीधा देशविरतिवाला नहीं होता किन्तु कपायकुशील होकर फिर देशचिरति वाला होता 1
'लिणाए पुच्छा' हे भदन्त | स्नातक जब स्नातक अवस्था का परित्याग करता है तब वह क्या छोडना है और क्या मान करता है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोमा । सिणायत्तं जहह सिद्धिनई उबसंपजह' हे गौतम | स्नातक जब अपनी स्नातक अवस्था का परित्याग करता है तब वह सीधा सिद्विगति को प्राप्त करता है ।
॥ चौबीस उपसंपदान द्वार समाप्त || २५ वां संज्ञाद्वार का कथन
1
'संते! किं सन्नोवउत्ते होज्जा' हे भदन्त ! पुलाक क्या संतोषથઈ જાય છે, એવી અવસ્થામાં તે અસયત થાય છે. દેશવિહિવાળા થતા નથી, કેમકે દેવ અવસ્થામાં દેશિવતિના અભવ ાય છે. જે કે શ્રેણીથી પડતા એવા સાધુ ઉપશમ નિગ્રન્થ દેશવિરતિવાળા–સયમાસયમવાળા પણ હાય છે, પર’તુ તે સીધા દેશવિરતિવાળા હાતા નથી. પરંતુ કષાય કુશીલ મનીને પછી દેશિવરતિયાળા બને છે.
f
'सिणाए पुच्छा' से लगवन् स्नात त्यारे स्नात व्यवस्थानी परित्याग કરે છે, ત્યારે તે શુ' છેડે છે ? અને શું પ્રાપ્ત કરે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્ત२मां अलुश्री हे छे - 'गोयमा ! सिणायत्तं जहइ, सिद्धिगई उनसे पज्जइ' ગૌતમ ! સ્નાતક જ્યારે પેાતાની સ્નાતક અવસ્થાના પરિત્યાગ કરે છે, ત્યારે તે સીધા સિદ્ધિ ગતિને પ્રાપ્ત કરે છે. એ રીતે આ ચાવીસમુ' ઉપસ પદ્ધાન દ્વારનું કથન છે. ઉપસ પદ્ધાનદ્દારસમાપ્ત શારકા
હવે પચીસમા સ ́જ્ઞાદ્વારનું કથન કરવામાં આવે છે.
'पुलाए णं भंते । किं सन्नो उत्ते होन्जा' हे लभवन् पुसा शु संज्ञोप
