________________
૨૦૨
radhe
दुःपमाकाले भवेत् दुष्पमसुपमाकाले वा भवेत् सुपमदुष्पमाकाले वा भवेत् नो सुपमाकाले भवेत् न वा सुपपाकाले भवेत् । सद्भावापेक्षया तु नो दुःपमदुःपाकाले भवेत् नो दुःपमाकाले पवेत् दुपपमाकाले वा भवेत् सुपमदुःपाकाले वा भवेत् नो सुपमाका के भवेत् नो सुपमसुपमा काले वा भवेत् । संहरणापेक्षया तु अन्यतरस्मिन् काले भवेत् । यदि नो अवसर्पिणी नो उत्सfootera भवेत्तदा कि सुषमासमानकाले भवेत् सुपमापतिभागे, सुषमासमानकाले वा भवेत् सुपनदुपमासमान काले वा भवेत् दुः पमपमासमानकाले वा भवेदिति गौतम ! जन्मसद्भावं च प्रतीत्य न सुपगमुपमासमानकाले भवेत् दुष्पदुपमाकाल में नहीं होता है किन्तु दुष्पमाकाल में होता है दुष्पमपम काल में होता है, सुपमदुष्पमाकाल में होता है वह सुपमाकाल में नहीं होता है और न सुषमपमाकाल में होता है, और सद्भावकी अपेक्षा से तो न दुष्पभटुप्पमाकाल में होता है, न दुष्पकाल में होता है किन्तु दुप्पमपमाकाल में होता है अथवा सुषमदुपमाकालमें होता है, किन्तु सुषमा और सुषमसुषमाकाल में नहीं होता है । अर्थात् दुषमखुपमा, सुषमदुष्षमा इन दो कालों में ही होता है शेषकालों में नहीं होता है, संहरणकी अपेक्षा से वह चाहे जिस किसी काल में हो सकता है । यदि वह नोअवसर्पिणी नो उत्सविणकाल में होता है, तो क्या वह सुषमसुषमासमानकाल में होता है ? अथवा सुपमासमानकाल में होता है ? अथवा सुषमनुष्पमासमान काल में होता है ? अथवा दुष्षमसुषमास मनकाल में होता है ? इसके उत्तर में प्रसुश्री कहते हैं- हे गौतम! जन्म और सद्भाव को लेकर
જન્મની અપેક્ષાથી તે સામાયિક સયત દુષ્પમ દુખમા કાળમાં હેતા નથી. પરંતુ દુપ્પમા કાળમાં હાય છે, ક્રુષ્ણમ સુષમા કાળમાં હું ય છે, સુષમ દુખમા કાળમાં હૈય છે. તે સુષમા કળમા હાતા નથી. તેમજ સુષમ સુષમા કાળમાં પણ હાતા નથી, પરંતુ સહરણની અપેક્ષાથી તે કાઇ પણુ કાળમાં હાઈ શકે છે જે તે ના અવસર્પિણી ના ઉત્સર્પિણી કાળમાં હાય છે ? તે શું તે સુષમ સુષમા સમાન કાળમાં હાય છે ? અથવા સુષમ દુખમા સમાન કાળમા હાય છે? અથવા દુમ સુષમા સમાન કાળમાં હાય છે? આ પ્રશ્નનના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે-હે ગૌતમ ! જન્મ અને સદ્ ભાવને લઇને તે સામાયિક સયંત સુષમ સુષમા કાળમાં હાતા નથી. સુષમા
