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भगवतीसरी ३०८ मनोतीत्यर्थ इति पश्ना, भगवानाद-गोषणा' इत्यादि, 'गोथमा' हे गौतम ! 'देवगई गच्छद देनजति गच्छनि सामायिकसंयतः कालगतः सन् देवगतिम वाप्नोतीत्यर्थः । 'देवाइं गनछााणे किं भवनाशिनु उववज्जेज्जा' देवगाव गच्छन् कि सबननागिदेवेपल्पयेत अश्या पाणनंगसु उवज्जेज्जा' नव्यन्तरे - स्पधेत अथवा 'जोइपिएस उन्नज्जेज ना' ज्योतिब्के वाद्येत 'वेमाणिएसु उबवज्जेज्जा' शानिये सामायिक संपतः किल कालगति कृत्वा देवगतो गच्छन् कतमस्थिन् देवलोके समुत्पद्यते इति सका, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'णो भणयालीमु उपरज्जेज्जा' भवनवासिषु नोत्पप्यन्ते 'जहा कलापकुलीचे यथा पायाशीलः, पायकुशीलप्रकरणव देव भदन्त ! सानाधिक संयत बरण कर किस गति में जाता है ? उत्सर में प्रभु कहते हैं-गोयना देवाइ गच्छह, हे गौतल ! नानायिफसंयत मरण कर देवगलि जाता है। देवगई पच्छमाणे किवणचासिसु उवव ज्जेज्जा' बाणमंतरेलु उबज्ने ' हे अन्न ! सामाधिक संपत मरण करने के बाद देवमति को प्राप्त करता है तो वपाचह भवनवासियों में उत्पन्न होता है ? चानमन्त उत्पन्न होता है ? अथवा 'जोइसिएसु उपयज्जेज्जा' ज्योतिष्क देयों में उत्पन्न होता है ? अथवा 'वेमाणिएसुउवा धज्जेज्जा' वैमानिकदेवों में उत्पन्न होता है ? इस प्रश्न का तात्पर्य केवल इतना सा ही है कि सामायिक संघकाल करके देशगति में भी कोन से देवलोक उत्पन्न होता है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! नो भवणवाशी जबरज्जेज जरा सामसीले' हे गौतम ! भवनवासी घालव्धनतर मोतिको में नहीं उत्पन्न होता है इत्यादि कषायकुशील गए समाणे किं गई गच्छइ' 8 लगवन् सामायिः सयत भरी तिमा सय छ ? 'देवगई गच्छमाणे कि भवणवासिसु उदवज्जेज्जा, पाणमंतरेसु उपवज्जेज्जा' 8 सन् सामाथि सयत भर पाम्या पछी हेवशति पास ४२ છે, તે શું તે ભવનવાસીઓમાં ઉત્પન્ન થાય છે? અથવા વાનવ્યન્તરોમાં 64-1 थाय छ १ मा 'जोइसिपसु उदवज्जेज्जा' ज्योति०४ हवामा उत्पन्न थाय छ ? थ! 'वेमाणिएसु उववज्जेज्जा' वैमानि वाम पन्न. थाय છે? આ પ્રશ્નનું તાત્પર્ય એ છે કે-સામાયિક સંયત કાળ કરીને દેવગતિ પૈકી કઈ દેવગતિમાં ગમન કરે છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે'गोयमा ! नो भवणवासी उपक्जेज्जा जहा कसायसीले' गौतम ! भवन. વાસી, વનવ્યતર અને નિષ્કામાં ઉત્પન્ન થતા નથી. કષાય કુશીલના
