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भगवती सूत्रे
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प्रत्येकं तेषां वकुशादीनां बहुस्थितिकत्वादिति । 'एवं जाय कसायकुसीला' एवं यावत् कपायकुशीलाः यावत्मविलेवनाकुशीलानां कपायकुशलानां च सर्वाद्धा स्थितिकालो भवति प्रत्येकयेतयोः बहुरिथविकत्वादिति । 'नियंठा जहा पुलागा' निर्ग्रथा यथा पुलाकाः पुलाकत्रदेव निर्ग्रन्यानां स्थितिकालो जघन्येन एकसमया त्मक उत्कर्षेण अन्तर्मुहूतीत्मक इति । 'पिणाया जहा व उमा' नाटका गथा वकुशाः । agree taraar स्थितिकाला सद्वा एव यवतीति २९ । त्रिंशत्तममन्वरद्वारमाह- 'पुलागरणं भंते! केवयं कालं अंतरं होई' पुलाकस्य खलु भवन्त । कियत कालमन्परं भवति पुलाः पुलाको ल्या कियता कालेन पुनः काल रहते हैं । क्योंकि कुदा आदिकों की स्थित का काल सर्वाद्ध है । कारण कि शादिकों में से प्रत्येक कण वह स्थिति वाले होते हैं' । ' एवं जान कलाकुसीला' हमी प्रकार के प्रतिसेवनार्शल और कपायकुशील इनका भी स्थितिकाल वर्षाद्वा (व काल) रूप है । क्योंकि इनमें से प्रत्येक बहुत स्थिति बाछे होते हैं । 'नियंठा जहा पुलागा पुलाकों के जैसे निर्ग्रन्थों का भी स्थिति काल जघन्य से एक समय रूप और उत्कृष्ट से अन्तर्मुहूर्त रूप होता है । 'सिणाया जहा बक्सा' पक्शों के जैसे स्नातकों का भी स्थितिकाल मर्वाद्वारूप ही होता है ||२९ में हार का कथन समाप्त ||
३० वें अन्तरद्वार का कथन
'पुलाग
of भले ! यह कालं अंतर होह' हे भदन्त ! गुलाक का कितने काल का अन्तर होता है ? अर्थात् पुलाम होकरके फिर કુશા સઘળા કાળ રહે છે. કેમકે-કુશ વિગેરેની સ્થિતિના કાળ સર્વોદ્ધા છે. કારણ કે કુશ વિગેરેમાંથી દરેક ખકુશા બહુસ્થિતિવાળા હોય છે. વ जाव कसायकुसीला' गेट अभाले प्रतिसेवनाडुशील भने उषायङ्कुशीसने। સ્થિતિકાળ પણ સર્વાંદ્ધા છે. કેમકે તેમાંથી દરેક ખહુસ્થિતિવાળા હાય છે. 'नियंठा जहा पुलागा ' साना उथन प्रभारी निर्थ थाना स्थिति જઘન્યથી એક સમય રૂપ અને ઉત્કૃષ્ટથી અતર્મુહૂત રૂપ હોય છે. સિળયા जहा बसा' मधुशोना उथन अभाये स्नात अना स्थितिअण यागु सर्वाद्वा રૂપ હોય છે. ૫ ૨૯ મા દ્વારનું કથન સમાપ્ત ॥
હવે અન્તરનું કથન કરવામાં આવે છે
'पुलास णं भते | इय काल' अंतर होइ' हे लगवन् युसाउने डेटसा કાળનું અંતર હાય છે ? અર્થાત્ પુલાક, પુલાક થઈને તે પછી કેટલા કાળ
