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भगवती होज्जा' कषायकुशीलरूपो भवेत् ‘णो णियंठे होज्जा णो सिणाए होम्जा' नो निम्रन्थो भवेत् नो स्नातको भवेत् परिहारविशुद्धिकसंयतो न पुलाकबकुशपतिसेवनाकुशीलनिम्रन्थस्नातकरूपो भवति किन्तु कषायकुशीलरूप एव केवलं भवतीति भावः । 'एवं सुहुमसंपराए वि' एवं-परिहारविशुद्धिकसंयतवदेव सूक्ष्म संपरायसंयतोऽपि पुलाकवकुशप्रतिसेवनाकुशीलनियन्थस्नातकस्वरूपो न भवति किन्तु कपायकुशीलरूपश्च भवतीति भावः 'अहवायसं नए पुच्छा' यथारख्यातसंयतः खलु भदन्त ! किं पुलाको भवेत् वकुशो भवेत् प्रतिसेवनाकुशीलो भवेत् कषायकुशीलो वा भवेद निर्ग्रन्थो वा भवेत् स्नातको वा भवेदिति पृच्छा'कसायकुसीले होज्जा' कषायकुशील होता है 'णो णियंठे होज्जा, णो सिणाए होज्जा' वह निग्रंथ नहीं होता है और न स्नातक होता. है । तात्पर्यकहने का यही है कि परिहारविशुद्धिक संयत न पुलाक रूप होता है, न धकुशरूप होता है, न प्रतिसेवनाकुशीलरूप होता है न निग्रन्धरूप होता है और न स्नातकरूप होता है किन्तु केवल कषायकुशीलरूप ही होता है। ‘एवं सुहमसंपराए वि' परिहारविशुद्धिकसंयत के जैसे ही सूक्ष्मसंपरायसंयत भी पुलाक, यकुश, प्रतिसेवनाकुशील, निर्ग्रन्थ और स्नातकरूप नहीं होता है। किन्तु कषायकुशील: रूप ही होता है । 'अहक्खायसंजए पुच्छा' हे भदन्त ! यथाख्यातसंयत क्या पुलाक होता है ? अथवा बकुश रूप होता हैं ? अथवा प्रतिसेवना. कुशीलरूप होता है ? अथवा कषायकुशील रूप होता है ? अथवा निर्ग्रन्थ रूप होता है अथवा स्नातकरूप होता है ? उत्तर में प्रमुश्री खाता नथी. परंतु 'कसायकुसीले होज्जा' षायशी हाय छे. 'णो णियठे होज्जा, णो सिणाए होज्जा' ते निय-डात नथी तथा स्नात: ५५ હેતા નથી. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે–પરિહાર વિશુદ્ધિક સંયત પુલાક રૂપ હેતા નથી. તથા બકુશ રૂપ પણ લેતા નથી તેમજ પ્રતિસેવના કુશીલ રૂપ હેતા નથી. અને નિર્થસ્થ રૂપ હોતા નથી. તથા સ્નાતક રૂપ પણ હતા नथी. परंतु वा ४षाय ३५ ४ जाय छ, ‘एवं सुहुमसंपराए वि' ५२२ વિશુદ્ધિ સંયત પ્રમાણે જ સૂકમ સં૫રાય સંયત પણ પુલાક, બકુશ, પ્રતિસેવન કુશીલ નિર્ગસ્થ અને સ્નાતક રૂપ હેતા નથી પરંતુ કષાય કુશીલ ३५ ४ सय छे. 'अहवायसजए पुच्छा' सावन् यथाभ्यात सयत शु પુલાક હોય છે? અથવા બકુશ રૂપ હોય છે? અથવા પ્રતિસેવન કુશીલ રૂપ હોય છે? અથવા કષાય કુશીલ રૂપ હોય છે? અથવા નિર્ચ હોય
