________________
भगवतीस्त्रे २४२ स्नातक इति । 'सव्वलोए वा होज्जा' सर्वलो के वा भवेत् यदा स्नातकः समस्तमपि लोकं व्याप्नोति तदा सर्वलोके भवेदिति ॥३२ सू०१२॥ ___अथ त्रयस्त्रिंशत्तमं स्पर्शलाहारमारभ्य पत्रिंशत्तमालपबहलहारपर्यन्तद्वारा ण्याह-'पुलाए ण' इत्यादि।
मूलम्-पुलाए अंते ! लोगल्स किं संखेज्जइभागं फुसइ असंखेज्जइमागं फुसइ एवं जहा ओगाहणा मणिया तहा फुसणा वि आणियवा जाव सिणाए ३३। पुलाए णं भंते ! कयरंमि भावे होज्जा ? गोयमा! खओक्सलिए सावे होज्जा एवं जाव कसायकुलीले । णियंठे पुच्छा गोयमा ! उवलमिए वा भावे होज्जा । सिणाए पुच्छा, गोयमा ! खाइए वा होज्जा३४। है । 'सब्बलोएसु वा होज्जा' अथवा सर्वलोकाकाश में रहता है । स्नातक केवलि समुद्रात अघस्था में जब दण्ड कपाट करने की अवस्था में होता है तब यह लोक के असंख्यातवें भाग में रहता है क्योंकि उसका शरीर लोक के असंख्यातवें भाग वृत्तियाला होता है। तथा जब वह मन्थानावस्था में होता है तब उसके द्वारा लोक का बहुत अधिक भाग व्याप्त कर लिया गया होता है। और बहुत थोडा भाग उसके द्वारा अव्याप्त रहता है। इसलिये यह लोक के असंख्यात भागों में व्याप्त कहा गया है और जब वह स्नातक लनग्रलोक को व्याप्त कर लेता है तथ वह समग्र लोक में रहता है ऐसा जानना चाहिये ।मु० १२॥
क्षेत्रवार का कथन समाप्त ॥ छ. 'सव्वलोए वा होज्जा' अथवा संपूर्ण शमा २३ छे. स्नात કેવલી સમુઘાત અવસ્થામાં જયારે દાડકપાટ કરવાની અવસ્થામાં હોય છે. ત્યારે તે લેકના અસંખ્યાતમા ભાગમાં રહે છે. કેમકે–તેનું શરીર લેકના અસંખ્યાતમા ભાગમાં વૃત્તિવાળું હોય છે તથા જ્યારે તે મન્થાનાવસ્થામાં હોય છે, ત્યારે તેના દ્વારા લોક ઘણો વધારે ભાગ વ્યાપ્ત કર્યો હોય છે, અને ઘણે થોડો ભાગ તેના દ્વારા અવ્યાપ્ત રહે છે. તેથી તે લોકના અસંખ્યાત ભાગોમાં વ્યાપ્ત કહેલ છે, અને જ્યારે તે સ્નાતક સપૂર્ણ લેકને વ્યાપ્ત કરી લે છે, ત્યારે તે સમગ્ર લેકમાં રહે છે. તેમ સમજવું. એ રીતે આ ક્ષેત્રદ્વાર કહ્યું છે. ક્ષેત્રદ્વાર સમાપ્ત માસૂ૦૧૨ છે
