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भगवतीसूत्रे निग्रन्थस्य खलु भदन्त ! अनेक मवाहणीयाः किन्न आकर्पा भवन्तीति पृच्छा प्रश्नः । भगवानाह- 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणे दोन्नि उक्क सेणं पंच' जघन्येन द्वौ उत्कर्षेण पञ्चाका नवन्ति, निर्ग्रन्थस्योत्कृष्टत स्त्रीणि भवग्रहणानि कथित्तालि एकत्र च भवे द्वौ द्वौ आकौं इत्येवमेकत्र भवे द्वौ अपर. त्रापि च द्वौ तदन्यत्र भवे एक आरूप इस्पे क्रमेण निन्यस्योकप्टतः पञ्चा की भवन्ति, अत्र चरम मेकं सपनिम्रन्थत्वाकर्प कृत्वा सिद्धयतीति कृत्वा पश्चा कर्पाः प्रोक्ता इति । 'सिणायसम्म णं पुन्छ।' स्नातकस्य खलु भदन्त ! नाना भव ग्रहणे कियन्त आकर्षा भवन्तीति पृच्छा प्रश्न:, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'नस्थि एकोबि' नारित एकोऽपि आकप: स्नातकस्याकर्ष एव न भवतीति भावः २८ म्०११।। उकोण पंच' हे गौतम ! निर्गन्ध के अनेक भवों में कम से कम दो आकर्ष और अधिक से अधिक पांच आकर्ष होते हैं । तात्पर्य यह है कि निर्ग्रन्थ के उत्कृष्ट से तीन भव होते हैं इनमें से प्रथम भव में दो आकर्ष द्वितीय अध में दो आकर्ष और तृतीय अब में एक इस प्रकार से उत्कृष्ट रूप में निर्ग्रन्थ के पांच आकर्प होते कहे गये हैं। अन्तिम क्षपक निर्ग्रन्थ अवस्था का आकर्ष कर वह सिद्ध हो जाता है। __'लिणायल णं पुच्छा' हे अदन्त ! स्नातक के नाना भवों में कितने आकर्ष होते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! नधि एक्को वि' हे गौतम ! स्नातक के एक भी आकर्प नहीं होता है ॥१०११॥ दोन्नि उक्कोसेणं पच' गौतम! नियन्यने मने मामा याम माछ। બે આકર્ષ અને વધારેમાં વધારે પાંચ આકર્ષ હેય છે. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે-
નિને ઉત્કૃષ્ટથી ત્રણ ભવ હોય છે. તેમાંથી પહેલા ભવમાં બે આકર્ષ બીજા ભવમાં બે “આકર્ષ અને ત્રીજા ભવમાં એક આ રીતે ઉત્કૃષ્ટ પણામાં નિર્ચીને પાંચ “આકર્ષ હોવાનું કહેલ છે છેલ્લી ક્ષપક નિથ અવસ્થાનું “આકર્ષ કરીને તે સિદ્ધ થઈ જાય છે.
'सिणायस्स णं पुन्छा' 8 सावन स्नातन नाना सवामा मेट है અનેક ભવમાં કેટલા “આકર્ષ હોય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે है-'गोयमा। नत्थि एक्को वि', गौतम! स्नातने ५ 'मा " હેતું નથી. સૂ૦ ૧૧
