________________
१५०
भगवतींसूत्र यदि एकः पुलाकः सजातीयपुलाकान्तरतोऽभ्यधिको भवेत् वदा-'अणंतभाग. मम्महिए वा' अनन्तभागाभ्यधिको भवेत् एकस्य पुलाकस्य कल्पनया दशसहस्र (१००००) प्रमितं चरणपर्यवपरिमाणं, तदन्यस्य नवशताधिक नवसहस्रपमितं (९९००) चरणपर्यवपरिमाणम्, ततो द्वितीयाऽपेक्षया प्रथमः (१००००) अनन्तभागाऽभ्यधिकः प्रथमपुलाकस्य स्वस्थानसन्निकर्ष इति । 'असंखेज्जइ भागमभहिए' असंख्येयमागाऽ"धिको भवेत् यस्य अष्टशताधिक नवसहस्रपमितं (१८००) चरणपर्यवपरिमाणं तस्मात् प्रथमः (१००००) असंख्येयभागाधिक: स्थान पतित भागहार और गुणकार से समझ लेना चाहिये। यही घात-'अह अमहिए' इस सूत्र पाठ द्वारा प्रकट की गई है अर्थात् एक पुलाक यदि दुसरे पुलाक से अधिक होता है तो वह 'अणंतभागमाभहिए' अनन्तभाग से अभ्यधिक हो सकता है असंख्यात भाग से अधिक हो सकता है, संख्यातभाग से अधिक हो सकता है, संख्यात. शुण अधिक हो सकता है असंख्यातगुण अधिक हो सकता है और अनन्तगुण अधिक हो सकता है । अनन्त भाग अधिक हो सकता हैइसे घों समझना चाहिये-कल्पना करो-एक पुलाक के १० हजार चारित्र पर्यायें हैं और दूसरे पुलाक के ९९०० चारित्र पर्यायें हैं इस प्रकार द्वितीय की अपेक्षा पहिले के चारित्र पर्याय अनन्तभाग अधिक है। 'असंख्पात भाग अधिक हो सकता है इसका तात्पर्य ऐसा हैमानलो-जिसके चारित्र पर्यव परिणाम ९८०० हैं उसकी अपेक्षा प्रथम
અર્થ પણ આ છ સ્થાનમાં રહેલ ભાગાકાર અને ગુણકારથી સમજી લે,
A. मे पात 'अह अब्भहिए' मा सूत्र५४ ६२१ प्राट ४२ छ. अर्थात् ४ पु ने भीan janvथी मधिर डाय तो ते 'अणंतभागमभहिए' અનંતભાગથી અભ્યધિક થઈ શકે છે. અસંખ્યાતભાગથી અધિક હોઈ શકે છે. સંખ્યાતભાગથી વધારે હોઈ શકે છે. સંખ્યાલગણા વધારે થઈ શકે છે, અસંખ્યાતગણુ વધારે હોઈ શકે છે. અને અનંતગણું વધારે હોઈ શકે છે, અનંતભાગ અધિક હોઈ શકે છે. આને આ પ્રમાણે સમજવું જોઈએ કલ્પના કરે કે એક મુલાકનું ૧૦૦૦) દસ હજાર ચારિત્ર પરિમાણ છે. અને બીજા પુલાકનું ૯૦૦ નવાણુ ચારિત્ર પરિમાણ છેઆ રીતે આ બીજાની અપેક્ષાથી પહેલા પુલાકનું ચારિત્ર પરિમ ણ અનંતભાગ વધારે છે. “અસં. ખ્યાતમાગ વધારે હોઈ શકે છે, તેમ કહેવાનું તાત્પર્ય એવું છે કે--માનો કે જેના ચારિત્ર પર્યવ પરિમાણ ૯૮૦) અઠાણુ છે. તેના કરતાં પહેલાના
