________________
अमेयचन्द्रिका टीका श०२५ २.६ ०४ नवम लिङ्गहारनिरूपणम् 'एवं सिणाए वि' एवम् कपायकुशीलबदेव स्नातकोऽपि तीर्थे वा भवेत् अतीर्थे चा भवेत् यदि अतीर्थे भवेत् तदा स्वयं तीर्थकरोऽपि भवेत् प्रत्येकबुद्धोऽपि भवेदिति भावः, इत्यष्टमं तीर्थद्वारम् अथ नवमं लिङ्गद्वारनाह वह-'पुलाए णं भंते । कि सकिंगे होना अन्नलिंगे होज्जा गिहिलिंगे होज्मा' पुलाकः खल भदन्त ! किं स्वलिङ्गे मवे दन्पलिङ्गे वा भवेत् गृहिलिङ्गे वा भवेत् लिङ्गद्वारे लिङ्गं द्विविधं द्रव्यभावभेदात् तत्र ज्ञानदर्शनचारित्रं भावलिङ्गम्, तच्च भावलिङ्गमाहतानां स्वलिङ्गम्, आहेतानां साधना. मेव ज्ञानादि भावस्य सद्भावात् । द्रव्यलिङ्ग द्विविधम् रबलिङ्गपरलिङ्ग भेदात् तत्र सदोरकमुग्ववस्त्ररजोहरणादिकं द्रव्यतः स्वलिङ्गम् परलिङ्गं द्विविधम् कुतीथिंकलिङ्गमें भी हो सकता है। यदि वह अतीर्थ में होता है तो वह तीर्थकर भी हो सकता है और प्रत्येक बुद्ध भी हो सकता है । इसी प्रकार का कथन स्नातक साधु के लम्बन्ध में भी जानना चाहिये । अर्थात स्ना तक भी तीर्थ और अतीर्थ दोनों में हो सकता है यदि अतीर्थ में वह होता है तो वह अथवा तो तीर्थंकर होता है अथवा प्रत्येक बुद्ध होता है । इस प्रकार से अष्टनद्वार का फयन समाप्त।
नौव लिङ्गवार'पुलाए णं भंते ! सिलिंगे होज्जा अन्नलिंगे होजना गौतमस्वामी ने इस सूत्रद्वारा प्रभुश्री से ऐला पूछा है-हे महल ! पुलाक स्वलिङ्ग में होता है ? अथवा अन्य लिङ्ग में होता है ? अथवा गृहस्थलिङ्ग में होता है? द्रव्यलिङ्ग और भावलिङ्ग के भेद ले लिङ्ग दो प्रकारका होता है सदोरकणियठे वि' एवं सिणाए वि' पाय धुशासन थन प्रभारी निन्य साध તીર્થમા પણ હોઈ શકે છે, અને અતીર્થમાં પણ હોઈ શકે છે. જે તે અતી ર્થમાં હોય છે. તે તે તીર્થંકર પણ હોઈ શકે છે અને પ્રત્યેક બુદ્ધ પણ હોઈ શકે છે. આ જ પ્રમાણેનું કથન સ્નાતક સાધુના સંબંધમાં પણ સમજવું અર્થાત્ સ્નાતક સાધુ પણ તીર્થ અને અતીર્થ બને પ્રકારથી હોઈ શકે છે. જે તે અતીર્થમાં હોય છે, તે તે તીર્થકર હોય છે, અથવા પ્રત્યેક બદ્ધ હોય છે. આ રીતે આ આઠમા દ્વારનું કથન સમાપ્ત થયું.
હવે નવમા લિંગદ્વારનું કથન કરવામાં આવે છે.
'पुलाए णं भते । किं खलिगे होज्जा अन्नलिंगे होज्जा' श्रीगीतास्वामी આ સૂત્રપાઠદ્વારા પ્રભુને એવું પૂછ્યું છે કે-હે ભગવન પુલાક સાધુ સ્વલિંગમાં હોય છે? કે અન્ય લિંગી હોય છે? અથવા ગૃહસ્થ લિ ગવાળા હોય છે ? દ્રવ્યલિંગ અને ભાવલિંગના ભેદથી લિંગ બે પ્રકારના હોય છે. સરકખ વસિકા–રજોહરણ, વિગેરે પ્રકારના જે ચિહ્ન છે, તે દ્રવ્યની અપેક્ષાની સ્વલિગ
