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भगवती ७२ दिति पृच्छा प्रश्नः । भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! 'णो जिणकप्पे होज्जा ण थेरकप्पे होज्जा' निग्रन्धः साधुन जिनाल्यो भवेत् नवा स्थ. विकल्पो भवेत् किन्तु 'कप्यातीए होजना' कल्यतीतो भवेदिनि निन्यः कल्पातीत एव भवेत् तेषां निग्रन्थानां जिनकल्पस्थविरकल्पधर्माणाममावादिति । एवं सिणाए बि' एवम्-निर्गन्धवत् स्नातकोऽपि नो जिनकल्पवान भवति न वा स्थविरकल्पवान् भवति विन्तु कल्पातीत एव भवतीति भावः गतं चतुर्थ कल्प द्वारम् ४ । चरिद्वारं पञ्चममाह-'पुलाए णं मंते ! कि सामाइयमंजमे होज्जा' पुलाकः खलु भदन्त ! किं सामायिकसंग्रमो भवेत् अध। 'छोहावणियसंजमे होज्जा' छेदोपस्थापनीर संयमो भवेत् 'परिहारविमुद्रियसंजये होज्जा' अथवा भदन्त ! निन्य साधु क्या जिनकल्पवाले होते है ? अथवा स्थविरकल्प वाले होते हैं? अघना अल्पातीत होते है? इसके उत्तर में प्रशुश्री कहते हैं-'योगमा ! णो जिणरुप्पे होज्जा, णो सप्पे होऊजा'
प्पतीए होज्जा' हे गौतम ! निन्ध साधु न जिनकल्पवाले होते हैं न स्थबिरकल्पवाले होते हैं किन्तु कल्पातीत होते हैं। क्योंकि निर्गन्ध साधु में जिनकल्प और स्थचिरकल्प के धर्म नहीं होते हैं। 'एवं सिणाए चिनिन्धही तरह स्नातक भी न जिनकल्पवाला होता है और न स्थविर कल्पवाला होता है किन्तु पाल्लातीत ही होता है।
कल्पहार समाप्त।
पंचम चारित्र हार'पुलाए णं अंते ! कि लामाक्ष्यसंजमे होज्जा' हे भदन्त । पुलाक क्यो सामायिक संयम वाला होता है ? अथवा 'छेओवट्ठावणियसंजमे होज्जा' छेदोपस्थापनीय संयमवाला होता है ? 'परिहार विस्तुद्धियसंजमे અથવા સ્થવિર કલ્પવાળા હોય છે? અથવા ક૯પાતીત હોય છે? આ પ્રશ્નના उत्तरमा प्रभुश्री ४ थे -'गोयमा ! णा जिणकप्पे होज्जा णा थेरफपे होज्जा कप्पातीए होजा' हे गौतम! नियंथ साधु ७५ लाता नथी. तम
વિર ક૫ વાળા પણ હોતા નથી. પરંતુ કલ્પાતીત હોય છે, કેમકે- નિગ્રંથ साधुभा 13८५ भने २थवि२ ५८५ ना ६ डरता नथी 'एवं सिणाए वि' નિર્ગસ્થના કથન પ્રમાણે સનાતક પણ જીન ક૯પવાળા હોતા નથી, તેમ સ્થવિર ક૯૫વાળા પણ હતા નથી પરંતુ કપાતીત હોય છે. ક૫દ્વાર સમાપ્ત
पायभु यारित्र १२- - 'पुलाए ण मंते! किं सामाइयस जमे होज्जा' हे सगवन yाशु सामा. यि संयवासीय छ ? अथवा 'छेओवट्ठावणियस जमे होज्जा' छोपस्था
