________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.६ सू०१ वेदद्वारनिरूपणम् स्थानवर्तीति१ । 'असरले' अशल:-एकान्तविशुद्धचरणः अतिचारात्मकपङ्का भावादिति । 'अकमसे' अमाशा-अपणतघातिकर्मा३ । 'संसद्धनाणदंसणधरे अरहा जिणे केवली' संशुद्धज्ञानदर्शनधरः केवलज्ञानदधारीति चतुर्थः स्नातकः, अर्हन् जिला केवलीति एमा दनयं चतुर्थस्नातकभेदार्थाभिधायकमिति ४ । 'अपरिस्ताची अपरिवाबी परिस्ताति-आस्त्रजति-कमध्नाति इत्येवं शीलः परिस्रावी तनिषेधात् अपरिसावी बन्धरहितो इत्यर्थः । अयं च पश्चम: स्नातकभेद इति, पतं प्रथनं प्रज्ञापना द्वारम् १ । द्वितीयं वेदद्वारमाह-'पुलाए णं
ते ! कि रायगए होज्जा अबेयए होज्जा' पुलाकः खलु महन्त ! किं सवेनको भवति अवेदको वा अवतीनि प्रश्नः । भगवानाह-गोयपा' इत्यादि । 'गोयमा' के अनन्तम फिर उनके क्षण करने का अभाव हो जाला है इसलिए वह लक्षापीहा सादा है ऐसा बह स्न्यातक चौदहवें गुणस्थानवती
জানত ন ক সাৰ বৰ যুদ্ধানঃ ছিঃ আঁজি बाला जो स्नातक होता है वह अशबल स्नातक । घालिकाको का जिसने नाश कर दिया है ऐसा स्नातक अकांश स्नातक है निर्मल केवल ज्ञान केवल दर्शन के धारी जो अहन्त जिन केवली हैं ये चतर्थ स्नातक है ! कनों को जो पांधता है वह परिस्रावी है जो ऐला परिसावी नहीं वह परित्राची है ऐसा अपरित्राची कर्मबन्धनले रहित हो जाता है। इस प्रकार यहां तक यह प्रज्ञापन बार कहा । अव दूसरा छा जो वेद हार है उसका कथन सूत्रकार करते हैं-'पुलाए णं भंते! किं सवेयए होज्जा अवेयए होजा' हसले गौतमस्वामी ने प्रशुश्री से ऐसा पूछा है-हे भदन्त पुलाक निर्ग्रन्थ वेद सहित होते है ? अश्या તે અક્ષપી કહેવાય છે. આવો તે સનાતક ચૌદમાં ગુણસ્થાનમાં રહેનાર હોય છે અને સિદ્ધ હોય છે. અતિચાર રૂપ મળ-દોષના અભાવથી એકાન્તતઃ વિશદ્ધ ચારિત્રવાળે જે સ્નાતક હોય છે. તે અશઅલ સ્નાતક છે જેણે ઘાતિયા કર્મને નાશ કર્યો છે. એ સ્નાતક અકર્તાશ સનાતક છે. નિર્માલ કેવળજ્ઞાન અને કેવળ દર્શનને ધાર, કરનાર અહંતજીન કેવલી છે. તે ચેથા સ્નાતક છે. કમેને જે બાંધે છે તે પરિસાવી કહેવાય છે એવા પરિસ્ત્રાવી જે નથી હોતા તે અપરિસ્ત્રાવી કહેવાય છે, એવા અપરિસાવી કર્મ બંધનથી રહિત થઈ જાય છેઆ રીતે અહિયાં સુધી આ પ્રજ્ઞાપના દ્વારનું કથન કર્યું છે. ___ . २ २ छ तनु सूत्रा२ ४थन ४२ छ-'पुलाए णं भते। कि सबेयए होज्जा अवेयए होज्जा' मा सूत्रावास .गीतभस्वामी प्रभुश्रीन એવું પૂછયું છે કે હે ભગવન પુલાક નિગ્રંથ વેદુવાળા હોય છે ? કે વેદ વિનાના
भ०८
