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प्रमैयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.६ सू०२ चतुर्थ कल्पद्वारनिरूपणम् भवेत् अस्थितकल्पो वा भवेत् मथमचरमतीर्थकरसाधव आचेल क्यादिदशसु कल्पेषु स्थिता एव-अवश्यं तत्पालनात् अतस्ते स्थितकल्पाः कथ्यन्ते तेषु पुलाको भवेत् मध्यमतीर्थकरसाधवस्तु आचेलक्यादि दशसु स्थिताश्चास्थिताश्चेति, तेषां तत्पालनस्याऽनिवार्यत्वाभावादिति अस्थितकल्पाः, तेपांमध्ये पुलाकस्तेषु वा पुलाको भवेत् । 'एवं जाव सिणाए' एवं यावत् स्नातकः स्थितझल्पो वा भवेत् अस्थित कल्पो वा भवेत्-अत्र यावत्पदेन वकुशादारभ्य निर्गन्थपर्यन्तानां ग्रहणं भातीति । जिनकल्पस्थविकल्पभेदेन कल्यो द्विवियो भवतीति ताशकल्पमाश्रित्याह-'पुलाए णं' होता है और अस्थित कल्पवाला भी होता है । प्रथम और अन्तिम तीर्थंकर के साधु आचेलक्यादिदश कल्पों में स्थित ही होते है । कारण कि इनका पालन इन्हें आवश्यक होता है। इसलिये ये स्थितकल्प कहलाते हैं । इनमें पुलाक होते हैं। मध्यमतीर्थ करों के साधु आचेलक्यादि दशल्पों में स्थित भी होते हैं और अस्थित श्री होते हैं, इसलिये उनसे इनका पालन आवश्यक नहीं होता हैं । इस कारण इनका अस्थितकल्प होता है। इनमें भी पुलाक होते हैं। ऐसा यह कथन 'एवं जाव लिणाए' यावत् स्नातक तक जानना चाहिये। स्नातक स्थित कल्प भी होता है और अस्थित कल्प भी होता है। यहां यावत्पद ले कुश से लेकर निन्ध तक के निग्रंन्ध भेदों का ग्रहण हुआ है। जिनशल्प और स्थघिरकल्प के भेद से कल्प दो प्रकार का होता है-इस प्रकार के कल्प को लेकर अब गौतमस्वामी प्रभुश्री से ऐसा पूछते हैं-'पुलाए णं भले! जिनकप्पे होज्जा थेरकप्पे होज्जा વાળા પણ હોય છે. પહેલા અને અંતિમ-છેલા તીર્થંકરના સાધુ અલક પણ વિગેરે દસ કપિમાં સ્થિત જ હોય છે. કારણ કે તેનું પાલન તેઓને આવશ્યક હોય છે. તેથી તેઓ સ્થિતકલ્પ કહેવાય છે તેમાં પુલાક હોય છે. મધ્યના તીર્થ કરના સાધુ અચેલક્ય વિગેરે દશ વિકલપમાં સ્થિત પણ હોય છે. અને અતિ પણ હોય છે. તેથી તેઓને તેનું પાલન અનાવશ્યક હોય છે. તે કારણે તેઓને અસ્થિત ક૯પ હોય છે. તેમાં પણ પુલાક હોય છે. એ शतनु मा थन एवंजाब सिगाए' यावत् स्नात सुधी सभा स्नातक સ્થિત કલ્પ પણ હોય છે. અને અસ્થિત કલ્પ પણ હોય છે. અહીંયા યાવ૫દથી બકુશથી લઈને નિ9 સુધીના નિર્ચ ગ્રહણ કરાયા છે.
ઝન કલ્પ અને સ્થવિર કલપના ભેદથી ક૫ બે પ્રકારના હોય છે. આ शत ४६५ सपने हुवे गौतमस्वामी प्रसुश्री मे पूछे छे -'पुलाएवं
