________________
प्रेमैयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.६ सू०१ प्रज्ञापनाद्वारनिरूपणम् इति प्रश्नः । भगवानाह-गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! 'पंचविहे पन्नत्ते' पञ्चविधः कषायकुशीलः प्रज्ञप्तः, 'तं जहा' तद्यथा-'नाणकसायकुसीले दसणकसायकुसीले चरित्तकसायकुसीले लिंगकसायकुसीले अहामुहुमकसाय कुसीले णामं पंचमे' ज्ञानकषायकुशीलो दर्शनकपायकुशीलश्चारित्रकपायकुशीलो लिङ्गकपायकुशीलो यथा सूक्ष्मकषायकुशीलो नाम पश्चमः । ज्ञानमाश्रित्य कपायकुशीलो ज्ञानकषायकुशीलः, एवं दर्शनमाश्रित्य कपायकुशीलो दर्शनकषायकुशीला, एवमन्येऽपि पुनष्टव्याः। तदुक्तम्
'णाण दसणलिंगे जो जुजद कोहमाणमाईहिं । सो णाणाइकुसीलो कसायो होइ चिन्नेओ ॥१॥' चरितमि कुसीलो कसायओ जो एयच्छइ सावं । मणसा कोहाईए निसेवयं होइ अहासुहुमे ॥२॥ अहवा वि कसाएहि नाणाईणं विराहयो जोउ ।
सो नाणाइ कुसीलो ओ वखाण भेएणं ॥३॥ यथासक्षन कुशील है । तात्पर्य इस कथन का यही है कि ज्ञानादिके द्वारा आजीविका करता है वह तथा तप आदि द्वारा निदान करता है वह ज्ञानादि कुशील है।
'कलायकुसीले णं भंते ! फइविहे पन्नत्ते' हे भदन्त ! कषाय कुशील कितने प्रकार का काहा गया है ? इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! पंचविहे पण्णत्ते' हे गौतम ! कषाय कुशील पांच प्रकार का कहा गया है। 'तं जहा' जैसे-'नाणकलायकुसीले, दसणकसायक्रसीले चरिन्तकलायकुखीले लिंगकरलाय कुलीले, अहासुमकसाय. कुसीले णाम पंच ज्ञान पाषाय कुशील, दर्शन कषाय कुशील चारित्र. कषाय कुशील लिङ्गकषाय कुशील और चथावक्षन कषाय कुशील ખુશ થાય છે તે યથાસૂકમ કુશીલ છે, કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે-જ્ઞાનાદિથી જે આજીવીકા-જીવન નિર્વાહ કરે છે, તે તથા તપ વિગેરેથી નિદાન નિયાણ કરે છે ते ज्ञानाहिशी छे० 'कसायकुसीलेण अते ! कइविहे पन्नत्ते' 3 सगवन् उपाय કુશીલ કેટલા પ્રકારના કહયા છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી ગૌતમસ્વામી न ४ छ -गोयमा पंचविहे पन्नत्ते' है गौतम ! षाय अशीa पांय असर माया छ 'तं जहा' त मा प्रमाणे छे 'नाणकसायकुसीले दसणकसाय कुसीले चरित्तकसायकुसीले लिंगकसायकुसीले, अहासुहमकसायकुसीलेणाम पचमे' ज्ञान ४ाय अशीa, Nन षाय कुशीत, यारिन पाय शीस, बिग કષાય કુશીલ અને યથાસૂમ કષાય કુશીલ, આમાં જે જ્ઞાન દર્શન અને
