________________
१५०
भगवती अनाभोगवकुशः । चारित्रस्योत्तरगुणैः दशविधपत्याग्यानरुपैराच्छादितो भवेत् स संवृत्तवकुशः प्रच्छन्नदोपसेवक इत्यर्थः । पदिनोऽसंलवकुगः, नेत्र मुखादि शरीरावयवानां शुश्रूषाकर्ता यथाक्षमयकुमो भवति ताला,
'आमोगे जाणतो, कारेड दोसं अजाणमण भोगे । शुलुत्तरेहि संयुद्ध पिवरीए असंयुटो बोड, अच्छिमुहसज्जाणो छोइ महा मुहम्मो का बनो।
अया जाणिज्जो असंयुडो संखुडो चरो' छाया-जानानो दोपं करोति आमोगः,
अजानानोऽनाभोगो मूलोत्तरेपु, संतोऽसंहतो भवतीतरः।
अक्षिावं यार्जयन् भवति यथारद्वारा बना।
अथवा गारल् असंवृत इतरः संवृतः ।।२।। 'कुसीले णं भले ! काबिहे पन्नत्ते' अशीलः गन्द्र भदन्न ! कतिविधः जो शरीर उपकरण आदि को सुशोभित करता है व आभोगयकुश है और जो इस प्रकार से नहीं जानता है और इन दोपका सेवन करता है वह अनामोगवश है। जो बारित्र के दशविन प्रत्याख्यानरूप उत्तरगुणों से आच्छादित होता है वार संवृत पकुश प्रच्छन्नरूप से दोपों का सेवन करने वाला होता है इससे भिन्न असंवृतिया होता है। जो नेत्र सुख आदिक शरीर के अवयों की सफाई करने में प्रयत्नशील रहता है-इनती शुश्रूषा करने में लगा रहता है पर यथानुरूम बकुश है। सोही कहा है-'आभोगे जाणतो' इत्यादि। ___'कुलीलेणं अंते ! कहाविहे पाते' हे भदन्त ! कुशील तिने કરે છે, તે આભગ બકુશ કહેવાય છે. અને એ પ્રમાણે જે લઘુતા નથી અને આ દેશનું સેવન કરે છે. તે અનાગ બકુશ કહેવાય છે. જેઓ ચારિત્રના દસ પ્રકારના પ્રત્યાયાન રૂપ ઉત્તરગુણેથી આછાદિત ઢંકાયેલા રહે છે. તે સંવૃત બકુશ કહેવાય છે. આ સંવૃત બકુશ છાની રીતે દેને સેવવાવાળા હોય છે, તેનાથી જુદા અસંવૃત બકુશે હેાય છે તથા જે આંખ મુખ, વિગેરે શરીરના અવયવોની સફાઈ કરવામાં પ્રયત્નશીલ રહે છે અર્થાત્ શરીરના અવયેની સેવા કરવામાં જ લાગ્યા રહે છે. તે યથાસૂક્ષ્મ બકુશ કહેવાય છે, કહ્યું પણ छे-'आभोगे जाणतो' त्यादि
"कुसीलेण भंते ! कहाविहे पन्नत्ते" के भगवन् अशी रक्षा १२
