________________
પરિચ્છેદ ]
પડતીનાં કારણે ઊલટ પ્રૌઢ વયમાં પણ સારી રીતે આગળ વધી યહ બહુત હાનિકારક હે જાતા હૈ. યદિ રાજ્યગયો હત;૩૫ છતાં ઉપર વર્ણવાયેલી પરિસ્થિતિને શક્તિ કિસી વિશેષ ધર્મક પક્ષ લે,૩૯ તબ તે લીધે જ, તેનામાં જે કે સજજન માબાપના પુત્ર અનર્થકી કોઈ સીમા હી નહીં રહેતી. અશોક તરીકે ભલે દુર્ગુણોએ વાસ નહોતો કર્યો, પણ રાજ્યશક્તિસે બૌદ્ધધર્મકા (પ્રિયદર્શિને જૈનધર્મ સદગુણનો અભાવ તે રહી જવા પામ્યો હતો, કા=એમ શબ્દ વાંચવા જોઈએ) પ્રચાર નહીં જેથી કરીને રાજધુરાની પ્રાપ્તિ થયા બાદ તરત જ કરના ચહાતા થા વહ ઇહ્મ સબ ધર્મો કે તેણે મનસ્વીપણે પિતાની પ્રજાને સત્તાના દરથી સામાન્ય ઉચ્ચ તકા ગ્રહણ કરતા થા, પર ધર્મ પ્રત્યેક દેરવવાના ઉપાયો યોજવા માંડ્યા ઇસ ઉચ્ચ ભાવકે પિછલે સમ્રાટ સ્થિર ન રખ હતા. તેના મનમાં એમજ છૂરી આવ્યું હતું કે શકે ! ઉન્હોને વિશેષ ધર્મોકા પક્ષપાત કરના તેના પિતા મહારાજા પ્રિયદર્શિને જે યશ અને શરૂ કર દિયા છે તે વિદ્વાન લેખકના શબ્દોનું કીર્તિ મેળવી છે તેને પણ જે પોતે ટપી જાય અવતરણ, મેં ઉપર પ્રમાણે જે સ્થિતિ વર્ણવી તો સારું, અને તેથી તેના ચિલે જ ચાલ્યો જાઉં; બતાવી છે તેને બહુ સત્ય કરાવે છે. તેમ આપણને પણ સમ્રાટ પ્રિયદર્શિનના હાથતાળે તાલીમ નહીં પણું ભારતવર્ષના ઇતિહાસમાં ઔરંગઝેબના અને લીધેલી હોવાથી તથા તેની રાજનીતિથી બીન- રોમના ઇતિહાસના રાજા કોન્સન્ટાઈનના ધર્માધવાકેફ હેવાથી, આંખ મીંચીને ધમધપણાનો પણના દષ્ટાંતથી તેની સાબિતી મળે છે. તેમજ કેયડો વીંઝવા માંડ્યો હતો, but having been તેથી ઊલટું વર્તન કરવાથી, એટલે કે પ્રજાના neither trained under Priyadarshin ધર્મની વચ્ચે બીલકુલ હસ્તક્ષેપ ન કરવાથી nor being aware of his intentions રાજ્યસત્તા કેટલે દરજજે પ્રકારંજનને યશ and policy he had ruthlessly follow- ખાટી જાય છે તેને પુરા પણ ભારતીય ed religious terrorism, એટલે તેની ઇતિહાસમાં મહારાણી વિકટોરીયાના ઈ. સ. અને તેના પિતાની રાજનીતિમાં “ દવા એક, પણ ૧૮૫૮ ના યાદગાર સંદેશામાંથી અને સમ્રાટ પથ્ય જુદું” તેના જેવી સ્થિતિ હોવાથી, પરિ- અકબરના જીવનચરિત્રમાંથી આપણને મળી ણામ ભિન્ન જ આવ્યું અને તેની સઘળી પ્રજા આવે છે. પણ બિચારા સુભાગસેનના નશીબમાં અસંતુષ્ટ બની ગઈ. ઉપરના જ ગ્રંથકાર લખે તેના નામ પ્રમાણે રાજ્યપ્રાપ્તિનું સૌભાગ્ય જે છે કે “ યદિ ધર્મકા દુરૂપયોગ કિયા જાય૩૮ તો કે લખ્યું હતું ખરું, પણ તેને પચાવી જાણવાનું
(૩૫) જુએ. પુ. ૨ ચિત્રપટ નં. ૫ માં નં. ૯૩ ને સિક્કો તથા પૃ. ૧૨૮ માં તેનું વર્ણન. તે ઉપરથી તે ઊલટું એમ પણ સમજાય છે કે તેની ઉમર લગભગ સાઠ વર્ષની હદે પહોંચી હશે.
(૩૬) જુએ આગળ ઉપર. (૩૭) મે. સા. ઈ. પૃ. ૬૭.
(૩૮) વર્તમાન કાળે સમસ્ત હિંદમાં કોમી ભાવનાનાં જે મૂળ પાતાં જાય છે તે પણ આવા
ધમભેદ ઉપર જ રચાયાં છે અને તેથી તેને કોમીભેદનું નામ આપ કે ધમભેદનું નામ આપો પણ તે બને સરખાં જ છે. આવા ધમભેદનું પરિણામ કેવું આવી શકે, તે આ ઠેકાણે વર્ણવાતી પરિસ્થિતિ સાથે સરખા. તેનું બીજું દૃષ્ટાંત આપણું ભારતીય ઇતિહાસમાં મોગલ સમ્રાટ ઔરંગઝેબના સમયનો રાજ્યકાળ પૂરું પાડે છે. (સરખાવો ઉપરની ટીકા નં. ૧૭).
(૩૯) આ સૂત્ર દરેક રાજકર્તા કોમને ધડો લેવા ગ્ય ગણાશે.
