________________
પરિચ્છેદ ].
ઉત્પત્તિ વિગેરે
૨૮૭
પ્રયોગ દક્ષિણ હિંદના પ્રદેશની તવારીખમાં કરવામાં આવ્યો છે. સ્ટડીઝ ઓફ જૈનીઝમ ઈન સાઉથ ઇન્ડી નામે પુસ્તકના વિદ્વાન લેખકે પૃ. ૧૪૪ ઉપર જણાવ્યું છે કે-“Pallvas is one of the main branches of Tirayar caste & therefore styled as Palla va Tirayar & they were known to early Sangam literature by their group name Tirayar: but as their power and influence increased in the land, their branch name Pallava Tirayer assumed greater importance=44449153 તે તિરયર જાતિની એક મુખ્ય શાખા છે; તેથી તેમને પલ્લવ-તિરયરના નામે સંબોધાય છે; તેમ જ પ્રાચીન સંગમ સાહિત્યમાં તેના સમૂહવાચક નામ તિરયર નામે તેને ઓળખાવી છે. પણ તેમની શક્તિ અને સત્તા દેશમાં જેમ વધતાં ગયાં તેમ તે પલ્લવ-તિરયર નામની મહત્ત્વતા વધતી ચાલી.” આ વાકયથી એટલું તે કહી શકાય તેમ છે કે, સંગમયુગના સમયે પલ્લવજાતિ વિદ્યમાન હતી જ; પણ પાછી મુશ્કેલી એ આવીને ઊભી રહે છે કે, આ સંગમયુગ ક્યારે પ્રવર્તતે હતો? જો આ યુગના સમયને ફડચે નિર્ણયાત્મક રૂપે થઈ ગયો હતો તે આપણા પ્રશ્નો ઉકેલ પણ બહુ જ અચ્છી રીતે થઈ જાત; પણ આ સંગમયુગના સમયને નિર્ણય હજુ સુધી દક્ષિણના વિદ્વાનો કરી શક્યા
હોય એમ જણાતું નથી. પરંતુ એમ ધારવામાં આવે છે કે, તે કાળ સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્તના સમયબાદ તુરતમાં જ નિષ્પન્ન થયો હોવો જોઈએ. ગમે તેમ હોય, પણ પલ્લવ જાતિને ઉદય, ઈ. સ. પૂ. ની ચોથી સદીનો ઉદય થયો તે પૂર્વે, એટલે કમમાં કમ અને વહેલામાં વહેલો ત્રીજી સદીના અંત પહેલાં થયો હોય એમ કહેવું પડશે.
બીજા વિદ્વાનોનાં મત પણ આ વિષય પરત્વે આપણે તપાસવાં રહે છે. જો કે તેમાં તે ક્યાં ય પલ્લવ શબ્દ જ વપરાયો દેખાતો નથી, છતાં સંયેગાનુસાર એમાંથી એવો તે સ્પષ્ટ અવાજ નીકળતા જણાય છે કે, તે પવાઝને ઉદ્દેશીને જ વપરાય હશે. પ્રોફેસર એસ. કૃષ્ણસ્વામી આયંગર, જે ઇતિહાસના વિષયમાં મદ્રાસ યુનીવરસીટીમાં એક સત્તા સમાન પુરુષ તરીકે ગણાય છે, તેમણે દક્ષિણ હિંદમાં મૌર્યન પ્રજાએ જે ફત્તેહે મેળવી હતી તેનું વર્ણન લખતાં પોતાનો નિર્ણય આ પ્રમાણે જાહેર કર્યો છે. (a) that the Mauryans carried their invasions to the south of India (b) that they were in hostile occupation of forts in the northern borders of the Tamil land (c) and that the Aryans were beaten back when the central Mauryan power became feeble and their dislodgements from
(૩) અહીં દ્રાવિડ સાહિત્યની વાત ચાલે છે. તેમાં પ્રાચીન સમયે ત્રણ યુગ થયાનું તેઓ માને છે. તે ત્રણમાંના એક યુગનું નામ સંગમયુગ કહેવાય છે.
આપણામાં યુગ એટલે સામાન્ય અર્થ “જમાને” થાય છે તેમ દ્રાવિડ સાહિત્યમાં પણ તે અર્થે કરાય છે. મતલબ કે, જ્યારે સાહિત્ય એકદમ પ્રકાશમાં આવ્યું હોય, કે તે તરફ પ્રજાનું લક્ષ બહુ જ આકષાયું હોય કે પ્રજાની સંસ્કૃતિમાં અણધાર્યો સુધારો થવા પામ્યો હેચ
જેથી તે પલટે તુરતજ નજરે ચડી જાય તેવો નીવડયો હોય, ત્યારે આવા સમયને યુગ તરીકે ઓળખાવી શકાય છે.
(૪) સ્ટડીઝ ઇન જેનીઝમ ઈન સાઉથ ઈન્ડીયા પૃ. ૧૨૬ ઉપર આ શબ્દ લખાયા છે. જો કે મૂળે તે આ વિષય બીગીનીંગ્ઝ ઓફ સાઉથ ઈન્ડીયન હીસ્ટરી નામના પુસ્તકમાં ચર્ચા છે અને તેમાંથી તેમણે આ નિર્ણય લીધે જાય છે,
