________________
ચાવી
પુષ્યમિત્ર, અગ્નિમિત્ર તથા વસુમિત્ર તે ત્રણેના રાજકીય સમયની વહેંચણી પર–થી ૫૭ બ્રાહ્મણ શબ્દના જુદાજુદા અર્થની સમજૂતિ ૨૪૮ (૨૪૮) બ્રાહ્મણ શબ્દ કાની સાથે જોડી શકાય તેને ખુલાસા ૨૨૫ શ્રાદ્વીપના આર્યો અને પં. ચાણાકયને શકપ્રજા સાથેના સંબંધ (૩૪૭) બ્રહ્મચારીને પરણાવવામાં પ્રાચીન સમયે મનાતું પુણ્ય (૩૬૭) ‘ભાજક’ના પ્રિયદર્શિને કરેલ નિર્દેશઃ તેના સ્થાન વિશે એક કલ્પના. ૩૯૨ (રાજા) ભામિત્રે પેાતાના અમાત્ય તરીકે કાન્તાયનેાની કરેલી પસંદગી ૧૧૧ (રાન્ન) ભાગવતને તક્ષિલાના ચેન ક્ષત્રપે સમર્પણ કરેલ સ્તૂપને પ્રસંગ ૧૧૨ મથુરા વિશે ‘ગૌડવહા’ પુસ્તમાંનું એક કથન ૨૬૨
મથુરાને લગતી પ્રાચીન ભૂગાળનું વર્ણન ૨૬૩
२०
મેાહુનજાડેની સંસ્કૃતિ અને મહાભારતના સમયનેા સંબંધ (૧૩૭-૮) માંગેલિયનની પીત પ્રજા સાથે લિન્ક્વીના શરીરવષ્ણુના સંબંધ ૧૪૧ (૧૪૧) (૨૭૨) મ્લેચ્છ શબ્દના રાજતરંગિણકારે ચેન તરીકે કરેલ ઉપયેગ (જીએ યેાન શબ્દ)
[ પ્રાચીન
ાર્ય સામ્રાજ્ય તુટી પડતાં તેની સંક્રાચાયલી હદ ૯૦
માય સામ્રાજ્યની પડતીનાં કારણ: વિદ્વાના માતી રહ્યાં છે તે યથાર્થ છે કે કેમ ? ૪ થી આગળ ચુચી પ્રજાનું અસલની આર્યપ્રગ્ન સાથેનું સંધાણુ. ૧૪૨
યુ-ચીના ઉદ્દભવ આર્યમાંથી તેમ કુશાણુના ઉદ્દભવ પણ આર્યમાંથી તે પછી કુશાનને પણ આર્યમાંથી ઉદ્ભવેલા ગણાય કે કેમ ?
ચાન અને યવન જુદા છે છતાં લેહી સંબંધવાળા છે. ૧૪૨, ૧૪૩, ૧૪૬ (૧૪૬) ૧૪૮
યવન, (મ્લેચ્છ) અને જવન શબ્દના તફાવત (૧૪૬) (૧૪૮) ૮૩, ૧૧૯, (૧૧૯)
ચેાન પ્રજાનાં સરણ, વિકાસ અને આક્રમણ વિશે કાંઈક ૧૪૭–૯ ચાન માટે રાજતર ગણિકાર મ્લેચ્છ રાખ્ખો કરેલ ઉપયોગ ૧૪૮ (૧૪૬)
રામચંદ્રજીના કુમાર લવ-કુશ અને કૃષ્ણકુમાર શાંબનું આધિપત્ય ઈરાનમાં હતું તે સંબંધી વિચાર। ૨૯૪, ૧૩૭
ઋષભદત્તના બાપદાદાઓના હિંદમાં આવવાનો સમય ૧૨૬
(કચ્છના) રાવે અને સૌરાષ્ટ્રવંશી રા'ની વચ્ચેના લાહી સંબંધ (જીએ કચ્છ શબ્વે) (૩૫૭) વંશી રાજાઓમાં જે સદ્ગુણા ઉતરી આવ્યા છે તેના મૂળની તપાસ ૩૫૭ લિચ્છવી તરીકેજ, તિબેટને, ચિનાએ અને માંગેલિયને ૨૧
વર્ષાં તે વ્યવહારની સમાનતાના વર્ગીકરણ માટે છે તેને ધર્મ (આત્મીય સાધન) સાથે લેવા દેવા નથી. ૨૨૬ વાર્તિકકાર કાત્યાયન અને મહાભાષ્યકાર પતંજલી એક જ કે ભિન્ન ભિન્ન ? (૨૨૭) વિક્રમાદિત્ય શકરિના અધિકાર કાશ્મિર સુધી લંબાયા હતા કે કેમ ? ૩૨૭
વર્ષોં (ચાર)ને કર્મ સાથે સંબંધ કે જન્મ સાથે ? (૩૯૦) (૩૬૦)
વ્યક્તિએ એક જ વંશની હોવા છતાં તેમનામાં ધર્મપલટાનું દર્શન, દૃષ્ટાંત સાથે (૩૯૩, ૩૯૪) વેપાર, હિંદ અને ઇરાન વચ્ચે, ઈ. સ. પૂ. ૭મી સદીનેા. ૨૯૭
વિનામાં શક અને પહુવાઝની ઓળખ માટે પડેલો ગૂંચઃ તેને કરેલ ઉકેલ ૧૪૩, ૪૪. ૧૬૪થી૭૦ ૩૭ થી ૧૦: ૩૧૦ થી ૧૩ તથા ટીકામ, ૩૦૫ (૪૫) ૩૧૭, ૨૯૯ થી ૩૦૧
