________________
૮૪
કહિક રાજા
તૃતીય
યશસે સમૃદ્ધ નંદરાના બહુત સમય
તક રાજ
ઉપાધ્યાયજી ક્ષમા કલ્યાણકૃત દીપમાલા પુસ્તકમાંનું ટાંચણ લખ્યું છે જે નીચે ઉતારીએ છીએ – (જુએ તે પુસ્તકમાં પૃ. ૨૧નું ટીપણ) મુઝસે (વીર નિવણસે )૭ ચારસૌ પચહતર (૪૭૫) વર્ષ બીતને પર વિક્રમાદિત્ય નામક રાજા હોગા. ઉસકે બાદ૯ [બાદને સ્થાને અવલ જોઈએ) કરીબ ૧૨૪ વર્ષ કે ભીતર પાટલીપુર” નામક નગરમેં x x x ચતુર્મુખકા (કકિ–તેનાં ત્રણ નામ કાલસપ્તતિકામાં અપાયાં છે -કલ્કિ, ક, અને ચતુર્મુખ ) જન્મ હોગા.”
તિગાલીપયન્ના (પન્ના નામક ગ્રંથ, જૈન વેતાંબરી ગ્રંથેનાં આગમસૂત્રમાંનાં ગ્રંથ હોઈ તે પ્રમાણભૂત મનાય છે તેના આધારે પૃ. ૬૨૨ માં ટી. ૩૧ માં લખેલ છે કે) “પાટલિપુત્રમં 11 ચતુર્મુખ નામકા રાજા હેગા x x x પાંચ સ્તૂપકુ દેખેંગા x x x યહાં પર બલ, રૂપ, ધન, ઔર
આ ઉપરથી સાબિત થયું કે (૧) પુષ્યમિત્રના શાસનતળે પાટલિપુત્ર આવ્યું હતું (૨) મહાનંદ ઉ નવમો નંદ-મગધપતિ–તે, બળમાં રૂપમાં, ધનમાં અને યશમાં સમૃદ્ધ હતા (૩) તે મહાનંદનું રાજ્ય “બહુત સમય ”=લાંબા કાળ સુધી ચાલ્યું હતું (૪) રાજા પુષ્યમિત્રે તે સેનાના તૂપે અખંડ સ્થિતિમાં ઊભેલા જોયેલ છે (૫) તેમ તે સ્તૂપ–ટેકરીઓ, નંદરાજાએઊભો કરાવેલ હતી-આપણે નવ કહી ગયા છીએ (જુઓ પુ. ૧, પૃ. ૩૬૦; પણ આમાં પાંચ હોવાનું જણાવાય છે). આગળ જતાં લખે છે કે “તે સૂપ ખોદીને તેમાંનું બધું સુવર્ણ લઈ જશે.”
(આગળ ઉપર પૃ. ૬૨૩ માં લખે છે કે) “યહાં પર (પાટલીપુત્રમાં) નિરંતર ઘેર વૃષ્ટિએ
(૭) આ ટાંચણમાં, કસમાં જે શબ્દ લખ્યા છે તે મેં મૂક્યા છે, જેથી વાચક આગળપાછળને સંબંધ સમજી શકે.
(૮) વિક્રમ સંવત અને મહાવીર સંવતની વચ્ચેનું અંતર-૪૭૦ વર્ષનું છે તે સાબિત થયેલી બીના છે, એટલે આ ટાંચણમાં જે પાંચ વર્ષને ફેર છે તેને આ ૧૨૪ ના આંકમાં ઉમેરવા: એટલે ૧૨૯ ગણવા પડશે જેથી તેને ૪૭૦-૧૨૪=૩૪૬ અથવા ૪૭૫-૧૨૯=૩૪૬ ગણવા રહે છે.
(૯) જે “ બાદ” શબ્દ રાખીએ તે, પુષ્યમિત્રને સમય વિક્રમની પછીની બીજી શતાબ્દિમાં થાય. જ્યારે ખરી રીતે પુષ્પમિત્ર તે વિક્રમની પૂર્વે બીજી શતાબ્દિમાં થયું છે, એટલે “બાદ" ને બદલે “ અવલ=પૂર્વે ” શબ્દ ગણુ. જૂના ગ્રંથમાં આવી ભૂલે તો લફીઆએએ સામાન્ય રીતે ઘણી વખત કરી નાંખ્યાનું આપણે જાણીએ છીએ.
(૧૦) જન્મસ્થાન તે ગમે તે હશે, પણ બધું વૃત્તાંત પાટલિપુત્ર નગરને લગતું છે એટલે મૂળલેખકે,
બહુ બારીક ખ્યાલ કર્યા વિના કે શોધ્યા વિના જ “ પાટલીપુત્ર” લખી નાંખ્યું દેખાય છે.
(૧૧) ઉપરમાં “ કાલસપ્તતિકા પુસ્તકમાં રાજ કલ્કિના ત્રણ નામનો ઉલ્લેખ છે તે સાથે સરખાવે-કલ્કિ, રૂદ્ર અને ચતુર્મુખ.
(૧૨) આ નંદરાજનું બધું વર્ણન મહાનંદ ઉફે નવમા નંદના વર્ણન સાથે સરખાવે. એટલે તે સત્ય હેવાની ખાત્રી થશે. (જુઓ પુ. ૧ લું. પૃ. ૩૫૨ અને આગળ )
(૧૩) જ લખાણ મજકુર પત્રિકામાં પૃ. ૬૧૦ ટી. ર૪ માં લખ્યું છે “ કલિકએ પાંચ સ્તુપ જયા “જૈન ધર્મનાં પ્રમાં કલ્કિને જૈનમતથી ચિતર્યો છે.
તેણે દ્રવ્યપ્રાપ્તિના લોભથી પાટલિપુત્રને ખેદાવી નાંખ્યાનું આ ઉપરથી દેખાય છે. એટલે તે નગરને નાશ જેમ વિદ્વાનોએ માની લીધું છે તેમ આગ જેવા અકસ્માતથી નથી થ, પણ જાણી જોઈને જ નાશ કરવામાં આવ્યો ખાય છે,
