________________
પરિચછેદ ]
રાજ્યવિસ્તાર નકશે સામેલ રાખવાની પ્રથા આપણે દાખલ
આ પરિચછેદ રાજ્યવિસ્તારના અંગેનો છે, કરી છે, તે સર્વનું વિહંગદષ્ટિએ જે સમીકરણ અને ઉપરના પારિગ્રાફમાં વર્ણવેલી સ્થિતિ તે કરીશું, તે તુરતજ દેખાઈ આવે છે કે જેને વિષયને છે કે સીધી રીતે સ્પર્શતી નથી, પણ ભારતદેશનું વૃત્તાંત લખનારા ઈતિહાસકારોએ
તેની અસર અપરોક્ષ રીતે રાજ્યવિસ્તાર ઉપર ઐતિહાસિક યુગ તરીકે ઓળખાવ્યા છે, ત્યારથી
થતી હોવાથી તેનો ઉલ્લેખ કરવાની જરૂર પડી માંડીને અત્યાર સુધીમાં, ઈપણ હિંદી ભૂપ
છે. તેવી જ રીતે એક બીજો પ્રશ્ન પણ રાજ્યતિએ સમ્રાટ પ્રિયદર્શિનના જેવડા વિશાળ રાજ્યના વિસ્તાર ઉપર અપરોક્ષ રીતે પોતાની અસર સ્વામી તરીકે નામના મેળવી નથી. એટલે કે
નીપજાવતું હોવાથી અને તેનો આવિર્ભાવ હવે તેનો નંબર પ્રથમ આવે છે. તેમજ સમય પરત્વે
પછી વારંવાર થતે રહેતો હોવાથી, તે વિશેની પણું ( એકાદ-બે અપવાદ સિવાય ) તેના જેટલું
સમજૂતી પણ અત્રે આપી દેવાની જરૂર છે. દીર્ઘકાલીન રાજવી કોઈ હિંદી નૃપતિએ ભેગ
આ પ્રશ્ન પરદેશી આક્રમણકારોને લગતે છે. વ્યું દેખાતું નથી; એટલું જ નહીં પણ ઉપરનાં નિયમ છે કે કારણ વિના કાર્ય સંભવતું બે તવોની સાથે સાથે, પ્રજાની આબાદી, સુખ
જ નથી. તે ન્યાયે આક્રમણ લઈ જવામાં પણ સંતોષ અને આત્મકલ્યાણના કાટલે તોળીને તેની અમુક હેતુઓ રહેલા હોય છે. સાધારણતઃ રાજનીતિને આંક માંડીશું, તો પણ તેનો નંબર તેનું નીચે પ્રમાણે વર્ગીકરણ કરી શકાય છે. એકદમ પ્રથમ જ આવ્યા વિના રહેતા નથી. (૧) કેવળ કુતુહળને લીધે જ કરવામાં આવે આ સર્વે સ્થિતિમાં કારણ ગમે તે હોય તેની છે. એટલે તેમાં તે ત્યાં જઈ તે દેશના હવાઊંડાણભરી ચર્ચામાં ઉતરવાનો આ પ્રસંગ નથી પાણી, પ્રજાની રીતભાત જોવાં અને સાથે સાથે તેમ સ્થાન પણ નથી; પણ દેખીતી રીતે એટલું
હાથમાં આવી જાય તેટલે દ્રવ્યસંચય કરતા ' તે સ્વીકાર્યા વિના ચાલતું જ નથી, કે તે સર્વેમાં
આવવું તેટલા પૂરતો જ હેતુ હોય છે. (૨) દેશ તેની રાજ્યનીતિએ અનુપમ અને અપૂર્વ પાઠ જીતવાનો ઈરાદો હોય છે. આમાં તો ત્યાંની ભજવ્યો છે. આ કથનની સત્યાસત્યતાની ખાત્રી, પ્રજાને (અથવા રાજ્ય કરતી વ્યક્તિને ) જીતીને તેના મરણ બાદ માત્ર પચીસ વર્ષ જેટલા ટૂંક ત્યાં પિતાનું વર્ચસ્વ જમાવવાનું હોય છે. પછી સમયમાં જ તેના આવડા મોટા જંગી અને ત્યાં ને ત્યાં જ વસાહત કરી, ઠરી ઠામ બેસવું કે અદ્વિતીય વિસ્તારવંત સામ્રાજ્યને અચબુચપણે પિતા તરફનો કઈ અધિકારી નીમી રાજતંત્ર જે વિનાશ થવા પામ્યો હતો, તેનાં કારણની ચલાવવું, તે જુદો જ પ્રશ્ન છે. પહેલા પ્રકારને સમીક્ષા કરવાથી પણ મળી શકે છે.
હેતુ જ્યારે રખાયેલ હોય છે, ત્યારે તો આક્રમિત
(૨૩) આ માટે અમારું પોતાનું જ મંતવ્ય જાહેર કરીએ તેના કરતાં ઈતિહાસના પ્રખ્યાત વિદેશી લેખક છે. એચ. જી. વેશે પિતાના વિચારો ૧૯૨૨ ના ફ્રેન્ડ મેગેઝીનના સપ્ટેમ્બરના અંકમાં, જે શબ્દોમાં ઢાંક્યા છે અને જે અક્ષરશ: આપણે પુ. ૨ માં પૃ. ૩૮૫ ઉપર ઉતાર્યો છે તે શબ્દ જ વાંચી જવા વાચકને વિનવીશું;
તેમજ પુ. ૨ માં પૃ. ૩૮૨ થી ૩૮૫ સુધીમાં કાંગડી ગુરૂકુળના સમર્થ આચાર્ય શ્રીયુત વિદ્યાભૂષણ અલંકારજીએ જે અનેક રાજકર્તા વિજ્ઞાનવેત્તાઓ, શેધક અને ધમ. પ્રચારકે સાથે તેની તુલના કરી બતાવી છે અને તેમના પિતાના જ શબ્દોમાં ઉતારી છે, તે પણ વાંચી જવા વિનંતિ છે.
