Book Title: Jain Shasan 1995 1996 Book 08 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
શાન્તિ અને મૈત્રી ભાવની દસ્તીમાં ડોકિયું : નિદાનું નવું કેમિક
–તૃણુ તલાટી વજન હન-હાલ હ હાજર : હા
જમાને બેક બગડી ગયો છે. વાર્તાનું ડહાપણ વધી રહ્યું છે. અકકલનું સ્થાન છે R નકલ લઈ રહી છે. બેટી વાતેનો વિરોધ કરનાર સંઘર્ષર ગણાઈ જાય છે. ફાલતું રે છે. તેને અઘરી બનાવી દેનાર વિદ્વાન બની જાય છે. અહીં નિન્દાનું નવું કેમિક વિકસી છે રહ્યું છે. ધર્મમાં ઝઘડે ના જોઈએ—એવા સૂત્રે યુદ્ધના ધોરણે તૈયાર થઈ જાય છે. આ ઘર્મની ભેળસેળ કરનારને અથવા ધર્મમાં ભેળસેળ કરનારને આ બેમાં કર્યો ફરક છે 8 વારુ ?] બહુશ્રુત ગણાવી શકાય છે. જોયું, આમણે કેટલે સરસ સમનવય કરી આપ્યો ? 8 અવ્વલ દરજજાની છેતરપિંડીથી શરૂઆત થાય છે. છેતરવામાં ગૌરવ અનુભવનારા યોગ્ય
ગણાય છે. ન છેતરાય તે કદાગ્રહી બની જાય છે. એમને મૈત્રીભાવની જરૂર દેય છે. 4 8 એમનામાં પ્રમોદભાવની ખામી હોય છે. એમને સાચું સમજવાની તૈયારી રાખવાની છે છે સલાહ આપવામાં આવે છે તમે સામે છેડે ન ઊભા રહી જાઓ, કહી દે છે. એય ભદલે છે ભલે. અમને છેડાની ખબર નથી. છૂટાછેડાની તમા નથી જવાબ મળે છે. પછી આપડા ૧ બહુશ્રુતે ગાય છે. છે ક સા આયા જમાના, યે સા. ' સાચી વાતને જકકી થઈને પકડી લેવામાં મજા નથી. એમાં ધરમની સાચી સમજ (સમજ નહી, અનુભૂતિ–ભલામી) ન જ મળે. એ વિનાને ધરમ ખોખલે બની જાય છે છે ડાકલા વગાડે છે તેઓ તેમના નિસાસા મણમણના હોય છે. ભારતની ભૂમિ જે છે પરતંત્રતામાં પીટાઈ ગઈ તેનાં મૂળમાં સમજદારીને અભાવ હતો. એક થઈને લડવામાં છે શાન છે આને છે જાન છે. આમ કહીને તેઓ શું કરે છે? એક ન થનારા સાથે લડી પડે છે. ? ઝગડી પડે છે. હાહાકાર ફેલાય છે. એક ન થવા માટે ગાળો આપી દે છે અને એક ન થવા ! માટે લડાઈ આપી દે છે. મારો સાલેકું. તમે એક નથી થવા માંગતાને જોઈ લે. અમારે
સપાટે સભાઓ ગાજી ઊઠે છે નિવેદને ધમધમાટ કરે છે. જુના જમાનામાં શું ન હતું છે તેની દલીલ પેશ થવા માંડે છે. જુને જમાને પરગજુ હતે-વાળી ટેપ નવી રીતે વાગે છે { છે. આ બધા પોઝિટિવ એપ્રોચ હોય છે. સાચી વાતે પકડી રાખનાર બાપ નેગેટિવ 4 હેય છે. એને એકતાની ગતાગમ જ નથી હોતી. ઈવડે ઈ દંભી હોય છે. એને ને ખે છે કે માંડ હોય છે. એને શેમાં રસ હોય છે? પુછડું પકડી રાખવામાં એને પુછડું | \ છેડવું ના હોય તે એને જ આખે આખે છેડી દે. આ હો ગીતા દષ્ટિ છે. '
શાસ્ત્રની વાતે જુની છે. નવી છે તે કંઈ વાત? જમાનાની સીધી વાત છે.
