Book Title: Jain Shasan 1995 1996 Book 08 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
વર્ષ ૮ અક ૪૧-૪૨ તા. ૨૫-૬-૯૬ :
પામેલા તે બીજને માતાએ સારી જગ્યામાં વવરાવ્યાં તે બીજો ઉગ્યાં, ફૂલ્યા ને કુાં પરંતુ ગોવિદભાઇ સમજયા ન ડી.
માતાના પરમારથ
પવિત્ર
વાવવા
સારા ન પણ અનેક ગીતાર્થાને ભેટી આવ્યા. ઉત્સાહપૂર્વક અનેક પ્રસ’ગામાં માર્ગદર્શન મેળવ્યુ'. જરૂર લાગે ત્યાં પ્રમાજન પણ કરાવ્યું, માની લીધેલા સૌંસ્કારોને બહુજનની આગળ લાગ્યાં તે 'સ્કારાને ખીલવવા માટે અનેક કુતર્કીનુ ખાતર નાખવામાં આવ્યુ, પેાતાના કહેવાતા ચાડિયાઓને સાર સભાળ માટે રેકી દ્વીધાં ખાતર અને • માવજતના કારણે તે સકારા જામ થઈ ગયા. લચી પડતા સુદર મજાના અપવિત્ર ફળ ફુલ તેઈને સૌ ગ્રહણ કરવા દોડી જતાં પશુ, ‘સપુર !'
સુબુધ્ધિ નામની માતાએ તે ફળે ને કેવા ભય ક વિપાક છે? તેના લેાગવટાથી શું શું થાય છે ? તેનું ભક્ષણ કરનારને કયાં કયાં રખડવું પડે છે ? કેવા કેવા દુઃખ સહ કરવા પડે? દેખાવમાં લાગતાં ફા રસનાભાઈ ઉપર મુકતા કેવી હાલત થાય છે તે જુઓને સાંભળા
સારા
બહુજન આગળ વિપાકનું વધુ ન કરતાં, બહુજન પણ આ ફ્ળાને થુ થુ છુ કરીને એકવા લાગ્યા બહુજન રા પાડી પાડીને ખેલવા લાગ્યા હે ચરણુકી'કરા તમે અમને આવા કડવા વિપકાને સુગરકાટેટ
: ૯૪૭
બનાવીને મ ચખાડયા આવા કુતર્કો ભર્યા ફળેાથી અમારા દેહ કેમ અભડાવ્યા ? આના કારણે અમારુ ધનતાપનત નીકળી ગયુ.. આવી કુચેષ્ટા કરવાના ઠેકા લઈને શા માટે તમે બધે ફ્રા છે ?
બહુજના શાંત થાવ, તમે સાવધાન થઈ સાંભળેા. કહેવાતા અનેક ગીતાર્યાં પાસે ભલે પ્રમાર્જન કરાવ્યુ હાય કુંતા આદિ કરીને શાસ્ત્રની સંમતિ છે તેવુ જાહેર પણ કરે, આ પુરૂષાની વાતામાં મીઠું મરચું ઉમેરીને વાત પણ કરે પરંતુ આ પ્રમાન પામેલુ પેાતાની કડવાસ છેડતુ નથી આત્માના મેળ કાઢતું
નથી.
સારા જનની પહેલા શું માન્યતા હતી? તે શુ કરતા હતા ? સારાર્જનના આષ પુરૂષો કયા માગે ચાલ્યા છે ને કર્યાં માગે ચાલવાનુ` કહ્યું છે ? કયા માને તેઓએ અણિશુદ્ધ પાળ્યો ને પાળવાના ઉપદેશ આપ્યા છે સેનાના પાત્રમાં દૂધ પીને ઉછરેલા સારાજન શીયાળ જેવા કેમ બની ગયા તે ખબર પડતી નથી. આ સારા જનની દાનત ચૂંટલી ખારી છે તે પણ જાણવા જેવું છે. પેાતાનું પેટ ભરવા આ સારાજન વર્ષોંથી ઉત્સવ-મહત્સવ, ઉજમણાં-ઉપધાન, છ'રી પાલિત સધ અને છેલ્લે છેલ્લે દેવદ્રવ્ય પર જે કુહાડા માર્યાં છે તે વિચારણીય છે. બહુજનનુ ધન પેાતાના ઉપયાગમાં આવે તે માટે તીર્થીની રકમ કરવા
માટે
