Book Title: Jain Shasan 1995 1996 Book 08 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
૧૩ર : *
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) જરૂર નથી. એ તે હમણા કશી હેરાનગતિ ભાત આખું (ધર્મ, અધર્મ બધા ક્ષેત્રે) નથી કરતું.
મરચા સરકાર જેવી જ વિચારધારા ધરાવે હવે પાછું મેં પૂછયું કે-“ભદ્રંભદ્રના છે, યથા ૨જા તથા પ્રજાની જેમ ત્યારે આ લેકના સંબંધી નહિ પણ પરલોકના હવે ભદ્રંભદ્ર બુદ્ધિને ઉપયોગ મૂકીને જેને સંબંધી તે માં ભાગ લઈ શકે ને ? જગતમાં પણ બની રહેલી આવી જ
પરિસ્થિતિ જોઈને દૂર કરવા કે તેને આધીન - એજન્ટે ખરેખર ખિજાયા અને થવા હવે અવતાર ધારણ કરી રહ્યા છે, મુંઝાયા. કેમકે કોઈ દેવ અહીં આવી જાય
ભદ્રંભદ્રની એક લાંબી ઉંઘમાં તે ખનન તે? પછી તે તેમણે રીતસરનું મગજ વિધિથી માંડીને અંજન શલાકા સુધીના હતું તેનાથી પણ વધારે પડતું વિચાર્યું કે તથા દીક્ષાથી માંડીને પદવી એના પ્રસંગે સાલું આખરે ભયને શોધી કાઢીને ય સુધીના ઈતિહાસ સર્જઈ ગયા. આવા આપણે કામ પણ શું છે ? આ કંઈ કોઈ સુંદર પ્રસંગોમાં પણ ખેડ ખ પ કાઢપણ જાતના “કાંડને રીંગ લીડર નથી કે મારા કોઈ બે ચાર ન મળી જાય ખરા. તેને શોધતાં આપણને કંઈ ઈનામ મળે. પણ તેની પરવા નહિ કરવાની ઈતિહાસ આ બબચક સતે છે તે ભલે સૂત. સરજ હશે તે અંગેની ગમે તેટલી નગશ તે પાછી કયાં ક આપણી સામે જ સાચી હોય તે ય તે વાત માનવાની જરૂર કટાક્ષેલખશે જવા દે ને. આટલું વિચાર્યા નથી. આવી બધી બાબતોથ વ્યથિત પછી પેલા એજન્ટ બોલ્યા કે “હમણાં થયેલા ભદ્રંભદ્ર હવે પાછા આવી રહ્યા ભદ્રંભદ્રના શોધકેળની જાહેરાત મેકુફ છે જો ભો લોકો તમે તેને વધારવા તૈયાર રાખવામાં આવી છે. આ વાત સંમેલનના રહેજો. ઠરાવ સાથે ના ડાય. કેમકે ઠરાવ મોકુફ લીબુ નાળીયેર અને સવા રૂપિયે રાખ્યા નથી.
આ છૂટે લઈને આવજે. મેં ભદ્રંભદ્ર પાછુ એજન્ટને પૂછયું કે
-: સુ ધારે :ભદ્રંભદ્રને નહિ શોધી આપનારને કંઈ '
અંક ૩૪ પાન નં. ૮૦૪ નિદ્રાની ઈનામ છે ખરું ?' પેલા કંટાળીને એજન્ટ
ભયંકરતાના લેખમાં મેહનીય કર્મના ૨૮ પદેથી રાજીનામુ આપીને દેવાળું કાઢીને અંતરભેદ છે તે જણાવ્યું છે તેના બદલે કંપની બંધ કરીને ચાલ્યા ગયા. આ વાત દશનાવરણીય કર્મને ૯ ભેદ છે તે જાણવું. પણ સંમેલન સાથે ના જ જેઠાય. કારણ કે.... સમજી ગયા ને. બસ ત્યારે !
અંક ૩૫+૩૬ પેજ ૮૨૧ ઉપરના હવે જયારે જાહેરાત આપવાનું બંધ ગુણાનુવાદમાં સં. ૨૦૪૯ લખેલ છે ત્યાં રહ્યું છે અને જગત આખું તે નહિ પણ સંવત ૨૦૩૯ વાંચવા તારીખ સાચી છે.
