Book Title: Jain Shasan 1995 1996 Book 08 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
4 વર્ષ
: અંક-૬
તા. ૨૬-૯-૯૫ :
: ૨૩૯
હતે. ઈને તેના ઉપર દયા ન આવે. બધા જ કહે સારું થયું તે પકડાઈ ગયે ૧ અનેકનું લેહી ચુસનારો હતે. •
પ૦-નીતિનું ધોરણ મરી ગયું છે. બીજો ઉપાય નથી.
ઉ–તમે બધા સમજુ થઈ જાવ તે આ જ ઉપાય છે કે સુખ માસ વિના છે બીજે નથી ભય મેહ વિના બીજો એક નથી. '
મેહ જ આત્માને ગાંડે બનાવે છે. તમે ડાહ્યા છે કે ગાંડા છે? ડાહ્યો ? માણસ જૂઠ બેલે? ચોરી કરે? કેઈને ઠગે ? કેઈને ય હેરાન કરે? આજના સખીની સામે જે થયે તેનું ચાલે તો પાયમાલ જ કરે. તે ગમે તેવાં ખેટાં કામ કરે તે પણ 1 તમારે તેમાં સંમતિ આપવી પડે, તેને હાથ જોડવા પડે, સલામ ભરવી પડે. મારે માલિક ઘણું છેટાં કામ કરે છે તેમ જાણવા છતાં તમે તેને સાચું કહી શકે કે તેના ! ખેટામાં સહી કરે? બેટા ચેપડા લખવાનું કહે તે લખે ને? એક કાળ એ હતે કે મુનિમ શેઠને ય કહી શકતું કે, આવું આવું ચેપડામાં ન લખાય! શેઠ બહારગામ ગયા હોય અને જેટલા પૈસા લઈ ગયા હોય તે પછી તે પાઈએ પાઈને હિસાબ મુનીમને આપ પડતે તેમાં બીડી-સીગરેટને સીનેમ-નાટકને ખર્ચે લખે હોય તે મુનીમ કહે કે, આવા ખર્ચા પડામાં ન બળાય! (ન લખાય). જ્યારે આજે તે ખેટું લખનારા ભાડે મળે છે. તમે સેલ્સમેન કેને રાખે? છોકરાને પણ કહી દે ને કે પેઢી ઉપર જાયતે મેનેજરને પૂછી પૂછીને કરજે. તેવાને મહિને | બે-પાંચ હજારને પગાર આપે. અડધી ય રાતે માગવા આવે તે તરત કાઢી આપે છે, 8 પણ ગરીબ નેકરને પગાર વધારો કરશે?
તમે બધા આ વિચારતા કેમ નથી? તે તેનું એક જ કારણ છે કે, મિક્ષમાં . આ જ સુખ છે તે વાત હજી બેઠી નથી, મેહને ભય લાગ્યું નથી, કમેં વળગેલાં છે ભયંકર છે તે વાત સમજાઈ નથી. કર્મોથી છૂટવું જોઇએ, નવાં કર્મ ન બંધાય તેમ છે જે ઈ છે નહિ તે ધમી જ નથી. ગમે તેટલી સારામાં પ્રારી ધર્મક્રિયા કરે તે પણ!? R. આપણે સૌએ મેહથી ડરવાનું છે. કમેં વળગ્યા છે માટે મેહ વળગે છે. છે ધ કર્મ જે સુખ આપે છે તે પણ દુ:ખ માટે આપે છે. કવિઓએ ભગવાનની સ્તવનામાં ?
પણ ગાયું કે- “કર્મ જનિત સુખ તે દુખ-રૂપ” કર્મ જનિત જે સુખ છે તે ખરૂપા છે છે, દુઃખ આપનાર છે.. { બહુ પૈસાવાળે લેભ ખૂબ કરે તે લોક પણ કહે કે બહુ લોભિયે છે. શાસ્ત્ર { લેભને પપને બાપ કહ્યા છે. લોભી માયાવી જ હેય. લેમીને જૂઠ બોલ્યા વિના , .
અarat