Book Title: Jain Shasan 1995 1996 Book 08 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
wહાહ અહ આહ આહ હાલ હ જૈન આચાર્ય જિનેન્દ્રસૂરિની બદનક્ષી કરનારને - શોધી કાઢવાનો મેજિસ્ટ્રેટનો પોલીસને આદેશ
–બિમલ મહેશ્વરી શાહ અમારા આવા જ એક
• મુંબઈ, તા. ૨૫ : અંદાજે ૪ર વર્ષ સમ શાસ્ત્રને નામે મૂકયાં છે, જે મારી પૂર્વે દીક્ષા લેનાર જેન આચાર્ય જિનેન્દ્ર- ભૂલ છે. શ્રી સકલસંઘ એ માટે મને ક્ષમા કરે. સૂરિને બદનામ કરવાના તથા તેમને
- હાલ મલાડ પૂર્વમાં રત્નપુરી દેરાસરમાં ઉતારી પાડવાના ઇરાદાથી મુંબઈનાં બે
ચાતુર્માસ કરવા પધારેલા આચાર્ય જિને. ગુજરાતી અખબારેમ (સમકાલીન નહીં)
સૂરિને સંપર્ક સાધવામાં આવતા તેમણે બનાવટી નામે જાહેરખબર આપનાર કાવ
કહ્યું હતું કે આખી જાહેરખબરમાં મારે તરાખોરને શોધી કાઢવાને બોરીવલી
નામે બાર જ વાકયો મૂકવામાં આવ્યાં કોટના એડિશનલ ચીફ મેટ્રાપેલિટીન
હતાં. તેમણે કહ્યું હતું કે આ જાહેરખબર ? મેજિસ્ટ્રેટે પોલીસને આદેશ આપે છે.
: છપાઈ ત્યારબાદ અમે પેપરમ ખુલાસે રાકેશ અને હિતેશ નામની બે અજ્ઞાત કરતી બહેરખબર આપી હતી. સાધનેએ . વ્યકિતઓની સહી સાથે ગયા મહિને પ્રગટ કર્યું હતું કે સંવત - ૨૦૪૪માં મળેલા થયેલી આ જાહેરખબરમાં આચાર્ય જિને– અધિવેશનમાં અનેક અશાસ્ત્રીય ઠરાવે rદ્રસૂરિએ ન કર્યા હોય તેવાં નિવેદને મંજૂર કરાયા હતા અને આ ઠરાવ સામે તેમને નામે મૂકવામાં આવ્યાં હતાં. જાહેર. આચાર્ય જિનેન્દ્રસૂરિના આજદિવસ સુધીના ખબરમાં ગેરેગામનું અને સુરતનું જે વિરોધને લીધે કદાચ તેમના વિરૂધ્ધ આ સરનામું આપવામાં આવ્યું હતું તે પણ જાહેરખબર અપાઈ હશે. આચાથ જિનેબનાવટી હોવાનું તપાસમાં માલુમ પડયું દ્રસૂરિ માને છે કે દેવદ્રવ્યને ઉપયોગ હતું. જિનેન્દ્રસૂરિને લાખ લાખ ધન્યવાદ. માત્ર દેરાસર બાંધવામાં અને જીર્ણોદ્ધાર અને જાહેર ક્ષમાપના એવા શીર્ષક હેઠળ કરવામાં જ થવું જોઈએ. આ ઉપરાંત પ્રસિદધ થયેલી આ જાહેરખબરમાં દેવદ્રવ્ય, કામળી વહેરાવવાની રકમ ભંડારામાં જમા ગુરુપૂજન તથા કામની વહોરાવવાની રકમ કરાવવાનું અને ગુરૂપૂજનનું દ્રવ્ય યાવિશેના વિવાદને ઉલેખ કરાયો હતેા. વચમાં ન વાપરવું જોઈએ એવું આચાર્ય જાહેરખબરથી શરૂઆતમાં આચાર્ય જિને- જિનેન્દ્ર માને છે. શ્રાવક ન હોય તે ન્દ્રસૂરિને એમ કહેતા ટાંકવામાં આવ્યા મંદિરમાં પૂજા બંધ કરી દેવી જોઈએ હતા કે માત્ર ઈર્ષ્યા અને પારાગથી પ્રેરાઈને, એ પણ એક અશાસ્ત્રીય ઠરાવ. અધિમેં શાસ્ત્ર વિરુધ ઘણું મંતવ્ય સંઘ વેશનમાં પસાર કરાયો હતો, જેની સામે