Jain Shasan 1995 1996 Book 08 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1995 1996 Book 08 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 485
________________

૫૨૧
વર્ષ ૮ : અંક ૨૦
તા. ૯-૧-૯૬ :
---
ગુણત્પન્ન કરવા હેય તે માનવભવ છે. તેને આ એક નમુન છે ને ? આપણી સિવાય બીજ મળતા નથી.
આ પાસે દેખીતે પુરા હેય એના આધારે આ માનવભવમાં જ જીવને સંસાર
. આપણે કલ્પના કરી હોય તે છતાં પણ તે પરિભ્રમણની વિચારણા કરવાની શકિત :
- તદ્દન મિથ્યા કપના હોય, એવું ય બને મળે છે. સંસાર નિવાસી સંસારી જીના ને? કુણિકને ગેળના લાડુને દેખીત
પ. પૂરા મળ્યો હતે છતાં તેની કલ્પના પરિભ્રમણની વિચારણા કરીએ તે સહેજે માનવમસ્તિકમાં પ્રશ્નોત્પત્તિ થયા વિના
બેટી હતી ને? કુણિક લેહદંડ લઈને રહેતું નથી. અને તે પણ સાહજિક અને
દે આવે છે. એ દેખીતે પુરા આશ્ચર્યજનિત. આ છે પ્રશ્નોત્પત્તિ જીવન
હતે. છતાં શ્રી શ્રેણિક મહારાજાની કલ્પના પરિભ્રમણને અંત કેમ નહિ? એવા કયા
બેટી હતી ને ? એવી કલ્પનાઓના
' તરંગમાં તરંગિત એની કઈ વ્યક્તિ કારણેનું સેવન જેથી ભવપરિભ્રમણ. હાં..
ઉપર દોષારોપણ કરવામાં કેટલીકવાર ચાલે વિચારે છે. મુખ્ય કારણ છે જીની રાગદશા, ૫રભાવદશા, જેથી દૂર રહી
અનર્થકારી પરિણામ નિપજે એ સ્વાભાવિક છે. પરમાત્મદશા-સ્વભાવદશ. સ્વભાવદશામાં
| આપણું આગમમાં જ્યાં પરસ્પર અવધ ભૂત રાગદશા, જીવની મદશા
વિધાભાવ લાગે તેવી વાત આવે કેવી બનાવે છે. તેને ૨જ કરતી કથા અને જયાં સુધી યથાયોગ્ય નિર્ણય એટલે જ કામરાગને નાચ, કરા કરવા જેટલી શકિત ન હોય, ત્યાં કમતમાચ.
સુધી “તત્વ તુ કેવલિગમ્યમ એમ
કહી બનેય તેને ઉભી રખાય છે ને? મગધ રમ્રાટ શ્રેણિક વૈરના કરૂણ આ વાતની વિચારણા જે વર્તમાનકાલીન અંજમની અનુભૂતિ કરી રહ્યા છે. એકદિન શાસન ધર ધારણ કરનારા, કહેવાતાં ચલણદેવીના વચનથી હદય પરિવર્તન ધુરંધરો જે વિચારે તે આજની જેને પામેલ કૃણિક પિતાનાં ચરણોમાં નાંખેલી.
શાસનની હિલના સવરૂપ. સમસ્યાને ઉકેલ બેડી ભાંગી નાંખવા માટે લેહદંડને લઈને
શું ન આવે? “તવું તું કેવલિંગયમ. કારાગૃહ તરફ જઈ રહ્યો છે. પણ એનામાં
ઇત્યાદિ શાસ્ત્રપાઠો જણવા છતાં મતિ– હૃદય પરિવર્તનથી અનલિસ શ્રેણિક
કલ્પનામાં રાચતા આત્માને કેમ એમ ન મહારાજ તે આવી પહોંચે તે પહેલા પિતાની તાલપુટ મુદ્રિકાને ચૂસી પ્રાણત્યાગ
થાય કે હું પૂર્ણજ્ઞાની છે, તે કેવું
સારૂં ? હું અધૂરો જ્ઞાની છું માટે જ કરે છે.
આને યથાયોગ્ય નિર્ણય કરી શકતું નથી જુએ તે ખર કેવી વિચિત્ર સંયોગ ને ? જે આ વિચાર આવે તે પિતાના છે? કેટલીક વાર કહપનાએ ઠગારી નિવડે કેવલજ્ઞાનરૂપ ગુણને પ્રગટાવવાની ભાવના


Page Navigation
1 ... 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048